INTRODUCTION

I/- La naissance de la poésie gabonaise
1)- Contexte historique
2)-Contexte littéraire

II/- L'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours 1)- Evolution de la poésie du point de vue thématique

2)-Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

1)- Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2)-Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina
3)-Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine
4)-Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine

IV Répertoire de quelques recueils de poèmes de 2000 à nos jours


CONCLUSION




INTRODUCTION



La littérature est Art et langage: c'est un système esthétique (le texte) impliquant un registre rhétorique de genre, de style ou de figure et un régime socio-historique (l'archi-texte) impliquant un même discours institutionnel. Ainsi, d'année en année, à travers des techniques narratives expérimentales amplifiées des formes narratives d'une part et les commentaires, les constructions annexes dont sont communément entourées les littératures d'autres régions d'autre part, la littérature gabonaise occupe une place mieux significative au sein du corpus des oeuvres africaines subsahariennes. Comme toute littérature d'expression française, la littérature gabonaise est constituée de plusieurs genres tels que: le roman, la nouvelle, le théâtre, l'essai et la poésie. Cette dernière apparaît sans doute comme le genre révélateur de cette littérature qui a acquis une maturité non espérée, il y a une dizaine d'années. Les poètes gabonais, s'inscrivent matinalement dans la littérature française et seront sous le charme des textes poétiques de la négritude. À travers leurs plumes, ils se pencheront sur le devenir de l'être gabonais et l' africain en général. L'étude sur la poésie gabonaise est pour l'heure la pierre angulaire de notre réflexion. Il sera donc question pour nous de montrer l'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours, puis d'analyser les principaux thèmes abordés, enfin nous établiront un répertoire de quelques recueils de poème qui constituent le champ poétique gabonais.





I/- La naissance de la poésie gabonaise

1)- Contexte historique


La poésie est sans conteste le genre par excellence qui a le mieux révélé la littérature gabonaise. Elle s'illustre en effet par la prolifération d'auteurs qui avant les indépendances ont écrit des textes qui se distanciaient de par le style, les thèmes de ceux de la métropole. L'émergence véritable de la poésie gabonaise semble être vers la fin des années 1950 et après les indépendances. La génération qui inaugure ce genre dans les années 50 et quelques années après les indépendances est composée de Georges DAMAS ALÉKA, auteur de l'hymne nationale du Gabon, « La Concorde » (poème chanté); Henri WALTER- DEEMIN, auteur du recueil Poèmes de France publié dès 1963.... La décennie 1970 révèle au grand jour une nouvelle génération des poètes au Gabon.

Celle-ci va dominer la scène littéraire gabonaise, à partir de 1974. De cette année à 1979 des noms émergent dans le panthéon de cette poésie, en l'occurrence Pierre Edgar MOUNDJEGOU qui paraît être considéré à juste titre, comme le plus grand poète gabonais contemporains, auteur entre de : Le crépuscule des silences (il le publie sous le nom de Matang-Ma-Mbuj Wisi) et Ainsi parlaient les anciens; il y a également NDOUNA DÉPENAUD, un anagramme de Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO avec des recueils de poèmes comme Passages, Rêves à l'aube. I

Il est cependant à déplorer que les auteurs de talents à l'exemple de NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, dont les textes n'ont jamais été édités. On peut faire une observation similaire pour des auteurs dont la production n'est pas négligeable: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO ou MAYANGA. Les textes poétiques d'autres auteurs ont pu être édités à l'instar de Georges RAWIRI ( Chants du Gabon ), Quentin Ben MONGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe, En route pour kendje, OKOUMBA-NKOGHE avec Le soleil élargit la misère, Rhône-Ogooué et bien d'autres. Ainsi, nous avons vu dans quel contexte historique s’est éventuellement inscrite la genèse de la poésie gabonaise, alors que nous apprend le contexte littéraire ?

2)-Contexte littéraire


Il nous convient dans notre mot inaugural d'essayer une approche définitionnelle de la poésie. Néanmoins, il n'existe pas stricto sensu une définition de la poésie qui rendrait raison l'essence poétique. Car la notion de poésie échappe à toute restriction, elle est rebelle à toute réduction. C'est ainsi que poète, analyste vont de leur propre acception et la plus part du temps n'obéissent qu'à leur propre sensibilité.
Du point de vue générale, la notion a fait son apparition entre le XIIIè siècle et le XIVè siècle en occident. Ce terme vient du latin poiésis qui dérive du grec dont la signification est ''l'action de faire''. Chez les Grecs, la poiesis représentait l'art de la fiction littéraire. En revanche, chez les Latins, cet art s'est transformé en art du langage qui visait à exprimer sous la forme suggestive l'harmonie et l'image à travers le vers ou le rythme. La poésie se révèle donc comme la transmission d'une émotion particulière chez l'homme et « cette émotion communiquée par le poème constitue l'essentielle de l'expérience poétique » comme nous l'indique JOUBERT.
Pour revenir sur ce qui constitue la base de notre réflexion, nous pouvons dire que la poésie gabonaise comme la poésie négro africaine d'expression française est une poésie à double entrée: l'oralité et l'écriture. Grandement influencée par la poésie de la négritude, la poésie gabonaise des années 1974 à 1979 est construite autour de l'idée d'engagement et celle de la désillusion. Le héraut de cette forme poétique est sans conteste Pierre Edgar MOUNDJEGOU dont les textes et la portée idéologique seront rendus sonores grâce à la voix de Pierre AKENDENGUÉ qui saura adapter en musique la voix de son camarade de lycée.
La désillusion inscrite dans cette poésie rejoint celle dont font écho les textes romanesques négro-africains des années 1970 avec un bilan désastreux des chefs d'Etats africains avec lesquels un espoir avait été bâti en vue de construire une Afrique forte et enviable. Il convier de signaler que la poésie gabonaise peut se distinguer en trois grands moments. D'abord la poésie de l'assimilation, elle est le fruit des premiers étudiants gabonais expérimentant la théorie de la bi-culturation. Loin des préoccupation idéologique liées à la colonisation, elle choisit le terrain de l'échange, du métissage culturel et de la valorisation du pouvoir colonial.
Pour finir, la poésie de la contemplation, cette période est surtout représentative des réalités du mini-terroir. On y lit une tendance visible dans l'affirmation du noir, du gabonais dans son espace. Enfin, nous avons la période de la dénonciation, elle va jeter le masque à partir de 1990. Date importante en Afrique subsaharienne, en ce qu'elle représente pour plusieurs pays le passage du monopartisme à une prétendue démocratie ou multipartisme. Et cette ouverture politique va favoriser une poésie d'un autre ton autrement dit plus offensive dans le traitement des sujets socio-poltiques. Dès lors peut-on s’essayer de procéder à l’étude de l’évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours ?


II/- L’évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours


La poésie est le genre particulier qui a débuté en Europe dans des années reculées et qui a surtout été l’objet de remaniement historique à travers les siècles. A l’époque contemporaine, il apparaît complexe de célébrer la poésie gabonaise en traitant de son évolution. Car son épanchement est ambiguë du fait qu’elle a syntaxiquement pouvoir d’éblouissement et de désemboîtement de la littérature gabonaise, partant mondial. Le mouvement poétique a pour parangons les chantres de la négritude, amorcé par Léopold Sédar SENGHOR dès 1931 et prolongé par Aimé CESAIRE dont les textes ont été forts émancipateurs pour la poésie négro africaine par extension du discours poétique gabonais. La poésie gabonaise depuis son éclosion matinale est emprunte de nombreuses mutations qui sont d'ordre thématiques, structurels, et d’une typologie des genres lui permettant d'évoluer au fil du temps. Cette poésie a su s'arrimer aux contingences socio-historiques pour renouveler et améliorer sa quantité formelle, mais aussi sa portée esthétique. Alors comment se caractérisent ces changements, nous verrons de quelle manière cette évolution de la poésie gabonaise est marquée par une certaine révolution dans le cadre thématique, structurel, enfin avec ces diverses typologies de genres.


1)- Evolution de la poésie du point de vue thématique

Dans un contexte bien précis, on peut ressortir une assimilation des poètes gabonais aux idées classiques qui date de 1967 à 1970. En effet, les premières publications ont évidemment suscitées des vocations ; mais cette poésie était la pâle copie des auteurs anciens comme Jean De La Fontaine ou Victor Hugo. On peut le retrouver à travers la poésie de NDOUNA DEPENAUD qu’il exprime aisément dans ses poèmes ‘’Dans la nuit’’ tiré de Passages dont voici un extrait :
« La brise souffle par bouffées fraîches.
Sur la grande plaine d’herbes sèches.
Partout un mystère obscur et profond
Plane sur un immense abîme sans fond… »


Cette période est suivie d’une autre, qui s’étend de 1970 à 1990. Cette dernière est d’une part une poésie de « la contemplation » car elle s’attache à revaloriser le monde noir, mais surtout celui du gabonais en particulier ; et d’autre part, elle est celle de « la dissimulation », s’attelant à faire une autopsie en pointant un regard critique sur le fonctionnement de la société. C’est en ce moment qu’est consacrée la singularité de la poésie gabonaise.

La poésie gabonaise aborde plusieurs thèmes traitant de la condition humaine. Ces thèmes sont variés et restent encore teintés de la réalité sociale. En effet, cet attachement à la réalité sociale entraîne une récurrence de la thématique liée à une Afrique en perte d’identité, victime de ses dirigeants véreux. Les travers sociaux ne sont pas en reste, ils sont remis en cause suite aux transformations intervenues depuis l’intégration des habitudes occidentales. Le thème de l’Afrique noire paraît sans aucun doute, le thème de prédilection des poètes en Afrique. En effet, ce thème marque le tournant de la Négritude, car l’épine dorsale de ce mouvement revendicateur a été de procéder à une revalorisation du terroir africain. Ce dernier était sous l’emprise de la présence coloniale. Pour les chantres de la négritude, il fallait s’enraciner en intégrant un retour aux sources, aux valeurs traditionnelles qui constituent notre identité culturelle. Nous le remarquons dans un deuxième grand moment de la poésie gabonaise où l’affirmation culturelle est au rendez-vous dans les textes poétiques en l’occurrence Sagesse de mon terroir de Henri-Georges Boudzanga qui met à jour l’univers ésotérique gabonais en pointant la quête des fonds baptismaux des valeurs traditionnelles.


Après les années 90, qui semble une période de grandes révolutions du point de vue politique avec le passage du monopartisme a un multipartisme qui ne dit pas son nom. Ceci entraînera tout de même une révolution de la pensée au sein des écrivains, poètes gabonais, du fait d’une multiplicité de textes poétiques essentiellement fondés sur la dénonciation et la revendication. Les poètes de cette ère feront un procès à charge contre un soit disant système politique autoritariste qui est en place.

En revanche, à partir des années 2000, on retrouve une poésie plus consensuelle qui est fondée sur des thèmes comme la nature, la mort, le sacré, l’amour, la mère, le patriotisme, la défense des valeurs traditionnelles, partant africaines qui s’inscrivent désormais dans le champ poétique africain. Cette nouvelle dimension de la poésie gabonaise est parfaitement illustrée par le texte poétique Voix du silence de Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous lire des thèmes attraits avec l’ailleurs, la fuite du temps, la nostalgie des poètes de la Renaissance comme Du BELLAY, l’exaltation des sentiments vifs impulsés par l’hypertrophie du moi romantique à partir du XIXè siècle en France.

Nous pouvons le pressentir à travers le recueil de poème La vie au fond du cœur de Max Médard EYI ; mais également les thèmes de la nostalgie et de la nature peuvent se lire avec des poèmes comme « cri d’alarmes » et « Nostalgie » tirés de Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. Ce dernier rend raison de la vie paisible qu’on retrouve au village, en voici un extrait :
« Mais je n’arrive pas à m’habituer à ses bruits vils
Les « pong-pongs des camions
La musique des bars
Le tonnerre des avions fous
Le ronflement des moteurs
M’ont volés dix bonnes nuits de sommeil !

En effet dans la suite de son poème, il fait l’apologie accentuée par un discours dithyrambique de son village natal, dont il souffre énorme de l’absence, d’où le sentiment de nostalgie inonde le poème
« J’aime les nuits de mon village
Avec leur concert de l’unau lointain
J’adore les nuits de mon village
Avec leur premier, deuxième chant du coq
Je regrette les nuits de mon village
Avec leur quiétude de totem pensif
Il faut qu’elles me reviennent
Ces douces et tranquilles nuits du village … »

Ainsi, Gustave BONGO à travers son recueil de poème Larmes sur la route de Lekei nous introduit dans un univers de déchirement dont la perte d’une mère constitue la trame de fond. La thématique de la nostalgie est aussi perceptible chez Albert NGOU OVONO dans le poème « vide maternel » extrait de Vague-à-l’âme dans lequel le poète extériorise son sentiment de regret

« Sans me prévenir, tu as rejoint les cieux
Sans m’avertir, tu as disparu
Sans dire mot tu as rompu.
Et tu m’as tout ravi,
Tu m’as tout pris
Ce vide désormais m’accompagne partout. »

En somme le thème de l’amour est aussi au cœur des textes poétiques du champ littéraire gabonais. On peut le voir à travers le poème « L’amour seulement » extrait du recueil de poèmes Grand prix hibiscus co-écrit par NDONG ELLA ANGO et OBIANG DIONGANU, mais également du texte de WAHI Dieudonné intitulé Amour rattrapé. Ajouté à cela, des thématiques d’ordre sociologique où la dénonciation des convulsions sociales de la cité gabonaise est à l’ordre du jour. Des thèmes comme la haine, l’espoir, le mysticisme, la démence sont à l’ordre du jour. En ce qui est de la démence, nous le retrouvons à travers les textes poétiques Patrimoine vol 1 et 2 de Lucie MBA des trames comme : la démence, la brisure et l’ego éclaté. Nous avons vu comment du point de vue thématique il y a eu une certaine variabilité des thèmes au sein du cheminent poétique dans le champ littéraire gabonais. Alors que peut-on dire de l’évolution de la poésie au niveau structurel

2)-Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

Il convient de signaler que sur le plan structurel, l’expression poétique au Gabon est polysémique et protéiforme. Naguère, nous avions de textes poétiques qui respectaient les règles classiques en l’occurrence, les rimes, le rythme, la versification, les sonorités, la bienséance, la vraisemblance, dévolues à l’écriture d’un texte poétique. Nous pouvons le constater à travers les poèmes « Pour l’école » et « Rythmes oubliés » tirés respectivement dans Passages et Rêves à l’aube de NDOUNA DEPENAUD dont voici les extraits :
(…) « Journée après journée
D’année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit…» (Pour l’école)

(…) « Le vent apporte l’espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement…» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu’à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l’écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l’heure d’écrire sans tenir compte de canons liés à l’écriture d’un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l’observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu’on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C’est en cela qu’elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d’Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l’auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l’inspiration et l’essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ‘’prédateurs’’ contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L’évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l’engagement de l’écriture. Il n’est plus question d’écrire pour « l’art pour l’art » parnassien, mais de faire de l’écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s’exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l’albatros » baudelairien. L’écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l’instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l’embellissent qui ont plein d’attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C’est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu’il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l’espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l’espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l’écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d’engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d’une société, la voix d’un peuple. Mais il faut toutefois dire qu’on retrouve une écriture bondée d’oralité, de mélodies, avec des rimes. C’est bien la preuve du poème « L’esquisse d’une définition de l’Art poétique » extrait de Voix du silence d’ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l’extrait :
« La poésie
C’est la vie
La poésie si l’on veut
C’est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n’est tabou
Les idées vont jusqu’au bout…»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d’initiés où les profanes n’ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l’âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C’est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l’initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l’au-delà » ; il met en exergue l’atmosphère de souffle et de mystère :
« De l’au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l’évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C’est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l’apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C’est donc une écriture qui se distance d’une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l’injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d’écriture classique. Cette évolution n’est pas seulement d’ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s’extériorisent le mieux. Car l’évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l’apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l’écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C’est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l’amour durant la nuit. C’est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du cœur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d’année en année ils sont plus habités par le souci d’instruction. Pour eux la poésie est un moyen d’épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C’est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l’idolâtrie, de l’Africain en général et du gabonais en particulier. C’est en cela qu’il réclame son « ‘’moi’’ africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l’un de ses moyens privilégiés d’explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l’homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s’appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l’ampleur car à travers des vers poétiques l’instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l’espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s’intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d’une part vers le passé par l’évocation de certains thèmes anciens, et d’autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d’une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d’édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l’ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L’Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L’Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l’Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L’Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L’Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l’âme
L’Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOCUMENT DE LITTERATURE GABONAISE : THÈME : L'ÉVOLUTION DE LA POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À NOUS JOURS : L'ANALYSE DONNE PRINCIPAAUX THÈMES ABORDE
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INTRODUCTION

I la naissance de la poésie gabonaise
1) - Contexte historique
2) - Contexte littéraire

II L'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nous jours 1) - Evolution de la poésie du point de vue thématique

2) - Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

3) - Evolution de la poésie du point de vue donnez genres

III Analyse donnez principaux thèmes abordez

1) - Analyse du thème de la mère paire N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analyse du thème de la mort et la nature égale ONINGA Régina
3) - Analyse du thème de la femme égale MOUGHOLA Sandrine
4) - Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine

IV Répertoire de quelques recueils de poèmes de 2000 à nous jours


CONCLUSION




INTRODUCTION



la littérature est Art et langage : c'est un système esthétique (le texte) impliquant un enregistre rhétorique de genre, de style ou de figurez et un régime socio-historique (l'archi-texte) impliquant un même discours institutionnel. Ainsi, d'année dans année, à travers donne techniques narratives des amplifiées experimentales donne forme narratives d'une part et les commentaires, les constructions annexes dont sont communément entourées les littératures d'autres régions d'autre part, la littérature gabonaise occupe unit satisfait mieux significative au sein du des corpus donne oeuvres africaines subsahariennes. Comme toute littérature d'expression française, la littérature gabonaise est constituée plusieurs genres tels dont : lui roman, la nouvelle, le théâtre, l'essai et la la poésie. Cette dernière apparaît sans doute comme le genre révélateur de cette littérature qui à acquis unit maturité non espérée, il et à il unit dizaine d'années. Les poètes gabonais, s'inscrivent matinalement dans la la littérature française et seront sous me char le donnez textes poétiques de la négritude. À travers leurs plumes, ils se on du sud la devenir l'être gabonais et de l' africain en général. L'étude sud la poésie gabonaise est pour l'heure la la pierre angulaire notre de réflexion. Il sera donc question pour nous de montrer l'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à de nous jours, puis lesles d'analyser principaux thèmes abordez, enfin nous établiront un un répertoire de quelques recueils de poème qui constituent de le champ poétique gabonais.





I la naissance de la poésie gabonaise

1) - Contexte historique


La poésie est sans répondez lui genre à paire excellence qui à à mieux révélez la littérature gabonaise. Elle s'illustre dans effet paire la prolifération d'auteurs qui avant les indépendances ont écrit il des textes qui se de paire style, les thèmes de ceux de la métropole. L'émergence véritable de la poésie gabonaise semble être vers la fin donne années 1950 et après les indépendances. La génération qui inaugurez CE genre dans les années 50 et quelques années après les indépendances est composée de Georges DAMES ALÉKA, auteur l'hymne nationale du du Gabon, « Ce qui est Concordante » (poème chanté) ; Henri WALTER- DEEMIN, auteur du recueil Poèmes de France publié donne 1963…. La décennie 1970 révèle au grand jour une nouvelle génération des poètes au le Gabon.

Celle-ci va dominer la scène littéraire gabonaise, à partir de de 1974. Cette année d'à 1979 des noms émergent dans le panthéon cette de poésie, dans l'occurrence Pierre Edgar MOUNDJEGOU qui paraît être considere à joutez titre, comme le gratification grand poète gabonais contemporains, auteur entre de de : Crépuscule lui donnez silences (il le publie sous le nom de Matang-Ma-Mbuj Wisi) et Ainsi parlaient les anciens ; il et également à NDOUNA DÉPENAUD, un anagramme de Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO avec donnez recueils poèmes comme de Passages, Rêves à l'aube. I

Il est cependant à déplorer que les auteurs talents d'à l'exemple de NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, dont les textes n'ont jamais été publies. On peut faire une observation similaire pour des auteurs dont la la production n'est pas négligeable : BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO OU MAYANGA. Les textes poétiques d'autres auteurs ont pu être edites à l'instar de Georges RAWIRI (Chants du le Gabon), Quentin Voient MONGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe, Dans route pour kendje, OKOUMBA-NKOGHE avec Le élargit soleil la la misère, Rhône-Ogooué et bien d'autres. Ainsi, nous avons vu dans quel contexte historique s ? est éventuellement inscrite la la genèse de la poésie gabonaise, alors qui nous apprend le contexte littéraire ?

2) - Contexte littéraire


Il nous convient dans notre mot d'essayer inaugural unit approche définitionnelle de la poésie. Néanmoins, il n'existe pas stricto sensu une définition de la poésie qui rendrait raison l'essence poétique. Car la notion de poésie échappe à toute restriction, elle est rebelle à toute réduction. C'est ainsi qui poète, analyste vont leur propre acception et de la gratification part du temps n'obéissent qu'à leur propre sensibilité.
Du point vue générale, de la notion a fait sont apparition entre elle XIIIè siècle et le XIVè siècle dans occident. CE me ter vient du latin poiésis qui dérivez du grec dont la la signification est '' l'action faire de ''. Chez les Grecs, la poiesis représentait l'art de la fiction littéraire. Revanche, chez les Latins, cet art s'est transformé dans art du langage qui visait à l'exprimer sous formez suggestive par l'harmonie et l'image à travers le vers ou le rythme. La poésie se donc comme la la transmission d'une émotion particulière chez l'homme et « cette émotion le égal communiquée poème constitue l'essentielle l'expérience poétique » comme nous l'indique de JOUBERT.
Pour revenir CE qui sud constitue la base notre de réflexion, nous pouvons dire que la poésie gabonaise comme la la poésie africaine noir d'expression française est une poésie à entrée double : l'oralité et l'écriture. Grandement influencée égal la poésie de la négritude, la poésie gabonaise donne années 1974 à 1979 est construite autour de l'idée d'engagement et celle de la désillusion. Le héraut de cette formez poétique est sans conteste Pierre Edgar MOUNDJEGOU dont les textes et elle portez idéologique seront rendus sonores grâce par à la la voix de Pierre AKENDENGUÉ qui saura adapter en musique la voix d'ils sont camarade de lycée.
La désillusion inscrite dans cette poésie rejoint celle dont font je jette leur textes romanesques négro-africains des années 1970 avec ilun bilan désastreux donnez chefs d'Etats africains avec lesquels un un espoir avait été bâti en vue de construire il unit Afrique forte et enviable. Il convier de dont la poésie gabonaise peut se distinguer dans trois grands moments. D'abord la poésie de l'assimilation, elle est fruit le donne premiers étudiants gabonais expérimentant la la théorie de la bi-culturation. Loin donnez préoccupation idéologique liées à la la colonisation, elle choisit le terrain de l'échange, du métissage culturel et de la valorisation du pouvoir colonial.
Pour finir, la poésie de la contemplation, cette période est surtout représentative des réalités du mini-terroir. On et LIT unit tendance noir du l'affirmation dans visible, du gabonais dans son espace. Enfin, nous avons la la période de la dénonciation, elle va la jeter mâche à partir de de 1990. Datez important en Afrique subsaharienne, en CE qu'elle lele représentez pour plusieurs pays passage du monopartisme à une prétendue démocratie ou multipartisme. Et cette ouverture politique va favoriser unit poésie d'un autre tonne autrement dit plus offensive dans traitement le donne sujets socio-poltiques. Donnez-vous lors peut-on s ? essayer de convenir à l ? étude de l ? évolution de la poésie gabonaise de 2000 à jours ?


II L ? évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nous jours


La poésie est genre particulier qui à débuté en Europe dans donnez-vous années reculées et qui surtout à été l ? objet remaniement historique d'à travers les siècles. A l ? époque contemporaine, il apparaît complexe de célébrer de la poésie gabonaise dans traitant de sont évolution. Car sont épanchement est ambiguë du fait qu ? elle a syntaxiquement pouvoir d ? éblouissement et de désemboîtement de la littérature gabonaise, partant mondial. Le mouvement poétique à pour parangons à les chantres de la négritude, amorcé paire Léopold Calmer SENGHOR donnez 1931 et prolongé par Aimé CESAIRE dont les textes ont été forts émancipateurs pour la la poésie africaine égal noir extension du discours poétique gabonais. La poésie gabonaise depuis sont éclosion matinale est emprunte de nombreuses mutations qui sont d'ordre thématiques, structurels, et d ? il unit typologie donnez genres lui permettant d'évoluer au fil du temps. Cette poésie à son s'arrimer aux contingences socio-historiques pour renouveler et améliorer sa quantité formelle, mais aussi sa portee esthétique. Alors comment se on CES changements, nous verrons de quelle manière cette évolution de la poésie gabonaise est marquée égal lel'unit certaine révolution dans cadre thématique, structurel, enfin avec ces diverses typologies de genres.


1) - Evolution de la poésie du point de vue thématique

Dans un contexte bien précis, on peut ressortir une assimilation donne poètes gabonais aux idees classiques qui date de 1967 à 1970. Dans effet, les premières publications ont évidemment suscitées des vocations ; mais cette poésie était la la pâle copiez donnez auteurs anciens comme Jean de la Fontaine ou Victor Hugo. On peut le retrouver à travers la la poésie de NDOUNA DEPENAUD qu ? il exprime aisément dans ses poèmes ? ? Dans la nuit ? ? j'ai jeté de Passages dont voici un un extrait :
« La brise souffle fraîches bouffées égal.
Sud la grande plaine d ? herbes sèches.
Partout un mystère obscur et profond
Plane sud un abîme sans immense fond ?  »


Cette période est suivie d ? unit-il autre, qui s ? étend de 1970 à 1990. Cette dernière est d ? unit-il part unit-il poésie « de la contemplation » car elle s ? attache à la revaloriser nettoie noir, mais surtout celui du gabonais en particulier ; et d ? autre part, elle est celle « de la dissimulation », s ? attelant à faire une autopsie dans pointant un regard critique du sud le fonctionnement de la société. C ? est en CE moment qu ? est consacrée la la singularité de la poésie gabonaise.

La poésie gabonaise abordez plusieurs thèmes traitant de la condition humaine. CES thèmes sont baries et restent encore teintés de la réalité sociale. Dans effet, cet attachement à la la réalité sociale entraîne une récurrence de la thématique liée à unit Afrique dans perte d ? identité, victime de ses dirigeants véreux. Les travers sociaux ne sont pas dans restez-vous, ils sont remis dans causez-vous suite aux transformations intervenues depuis l ? intégration donne des habitudes occidentaux. Le thème de l ? Afrique noire paraît sans aucun doute, le thème de prédilection donne poètes en Afrique. Dans effet, CE thème marquez-vous tournant de la Négritude, car l ? épine dorsale de CE mouvement des revendicateur à été de convenir à unit revalorisation du terroir africain. CE dernier était sous l ? emprise de la présence coloniale. Pour les chantres de la négritude, il fallait s ? enraciner dans intégrant un retour aux sources, aux valeurs traditionnelles qui constituent notre identité culturelle. Nous le remarquons dans un un deuxième grand moment de la poésie gabonaise où l ? affirmation culturelle est au rendez-vous dans les textes poétiques en l ? occurrence Sagesse de mon terroir de Henri-Georges Boudzanga qui met à jour l ? univers ésotérique gabonais en pointant la quête donne fonds baptismaux des valeurs traditionnelles.


Après les années 90, qui semble une période de grands révolutions du point de vue politique avec de le passage du monopartisme à un multipartisme qui ne dit pas son nom. Ceci entraînera tout de même unit révolution de la pensée au sein des écrivains, poètes gabonais, du fait d ? il unit multiplicité textes poétiques essentiellement fondés sud de la dénonciation et la revendication. Les poètes cette d'ère feront un un procès à charge contre un un soit disant système politique autoritariste qui est dans satisfait.

Dans revanche, à partir donnez-vous années 2000, on retrouve une poésie gratification consensuelle qui est cherche du sud donne thèmes comme la la nature, la mort, le sacré, l ? amour, la mère, le patriotisme, la defen se donne valeurs traditionnelles, partant africaines qui s ? inscrivent désormais dans le champ poétique africain. Cette nouvelle dimension de la poésie gabonaise est parfaitement illustrée égal le texte poétique Voix du silence de Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous lire des thèmes attraits avec l ? ailleurs, la fuite du temps, la nostalgie donne poètes de la Renaissance comme Du BELLAY, l ? exaltation donne sentiments vifs promeus paire l ? hypertrophie du moi romantique à partir du XIXè siècle en France.

Nous pouvons le pressentir à travers le recueil de poème la vie au fond du c ? ur de Max Médard EYI ; mais également les thèmes de la nostalgie et de la nature peuvent se avec donnez-vous poèmes comme « cri d ? alarmez » et « Nostalgie » jetez de Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. CE dernier rend raison de la vie paisible qu ? on retrouve au village, dans voici un extrait :
« Mais je n ? arrivez-vous pas à m ? habituer à ses bruits vils
« Pong-pongs leur donnez camions
La musique donnez des barres
Tonnerre le donnez avions fous
Ronflement le donnez moteurs
M ? ont volés dix bonnes nuits de sommeil !

Dans effet dans la la suite de sont-ils poème, il fait l ? apologie accentuée égal un discours dithyrambique de sont village indigène, dont il souffre énorme de l ? absence, d ? où le sentiment de nostalgie inonde le poème
« J ? aime les nuits de mon village
Avec leur concert de l ? unau lointain
J ? adorez-vous nuits mon village
d'Avec leur premier, deuxième chant du coq
Je regrette les nuits mon village
d'Avec leur quiétude totem pensif
d'Il faut qu ? elles reviennent
CES douces et tranquilles nuits du village ?  »

Ainsi, Gustave BONGO à travers sont recueil poème de Larmes sud la route de Lekei nous introduit dans un un univers déchirement dont la de la perte d ? il unit mère constitue la tramez de fond. La thématique de la nostalgie est aussi perceptible chez Albert NGOU OVONO dans le poème « vide maternel » extrait de Vague-à-l ? âme dans lequel le poète extériorise son sentiment regret

« de Sans moi prévoir, ton as rejoint les cieux
Sans m ? avertir, ton as disparu
Sans dire mot ton as rompu.
Et ta m ? as tout rabbi,
Ta m ? as tout pris
CE vide désormais m ? accompagne partout.  »

Dans somme thème de l ? amour est aussi au c ? ur donnez textes poétiques du champ littéraire gabonais. On peut le voir à travers le poème « L ? amour seulement » extrait du recueil poèmes de Grand prix hibiscus co-écrit par NDONG ELLE ANGO et OBIANG DIONGANU, mais également du texte de WAHI Dieudonné ai intitulé Amour rattrapé. Ajouté à cela, donne thématiques d ? ordre sociologique où la la dénonciation donne convulsions sociaux de de a été cité gabonaise est par à l ? ordre du jour. Donnez-vous thèmes comme la la haine, l ? espoir, mysticisme, la démence sont à l ? ordre du jour. En CE qui est de la démence, nous le retrouvons à travers les textes poétiques Patrimoine 1 vol et 2 de Lucie MBA donnez tramez comme : la démence, la brisure et l ? ego éclaté. Nous avons vu comment du point de vue thématique il y à eu unit certaine variabilité des thèmes au sein du cheminent poétique dans le champ littéraire gabonais. Alors qui peut-on dire de l ? évolution de la poésie au niveau structurel

2) - Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

Il convient de dont le sud plan structurel, l ? expression poétique au Gabon est polysémique et protéiforme. Naguère, nous avions de textes poétiques qui respectaient d'les règles classiques en l ? occurrence, rime, le rythme, la versification, les sonorités, la bienséance, la vraisemblance, dévolues à l ? écriture d ? un texte poétique. Nous pouvons le constater à travers les poèmes « Pour l ? école » et « Rythmes oubliés » jette respectivement dans Passages et Rêves à l ? aube de NDOUNA DEPENAUD dont voici les extraits :
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOCUMENTO DI LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION DI POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À STATI UNITI JOURS: DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS DI L'ANALYSE
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INTRODUZIONE

Naissance I del gabonaise del poésie
1) - Historique di Contexte
2) - Littéraire di Contexte

II L'évolution del gabonaise del poésie di à 2000 noi jours 1) - Sviluppo del poésie du point del thématique del vue

2) - Sviluppo dello structurel ET del esthétique di niveau dell'Au del poésie

3) - Sviluppo del poésie du point dei generi del DES del vue

III analizzi i abordés dei thèmes del principaux del DES

1) - Analizzi du thème di mère persino N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analizzi du thème di mort ET della natura persino ONINGA Régina
3) - Analizzi du thème di femme persino MOUGHOLA Sandrine
4) - Analizzi du thème del l'évocation del africaine del fierté

IV Répertoire dei recueils dei quelques dei poèmes di à 2000 noi jours


CONCLUSIONE




Arte



ET langage di est di littérature dell'INTRODUZIONE: il rhétorique impliquant dei registri del esthétique dello système più c'est (lui texte) del genere, del ou di stile di compare ET del institutionnel impliquant dei discours del même del socio-historique del régime (l'archi-texte). Ainsi, d'année nel année, DES sperimentale dei amplifiées di descrizioni di tecniche del DES di travers del à fate del d'une di descrizioni ET loro commentaires, loro costruzioni che annettete non entourées di communément del sont loro parte del d'autre di régions dei d'autres di littératures, occupe del gabonaise di littérature uniscono soddisfano i subsahariennes significativi di africaines dei oeuvres del DES dell'au sein du corpus del mieux. Française di d'expression di littérature del toute di Comme, constituée di est del gabonaise di littérature dei tels di generi di plusieurs quello: lui romano, nouvelle, lui théâtre, l'essai ET il poésie. Il comme del doute dei sans del apparaît del dernière di Cette lui révélateur di genere del qui di littérature di cette ai acquis unisce il espérée del maturité non, il e ai d'années unisce il dizaine. Loro gabonais dei poètes, française s'inscrivent ET seront di littérature dei dans di matinalement sous carbonizzare DES a me poétiques dei textes di négritude. Plumes di leurs di travers di À, pencheront del sud di ILS da accadere dei gabonais del l'être lui ET l africain generalmente. L'étude del sud il gabonaise est del poésie versa il angulaire del pierre di l'heure della riflessione del notre. La domanda del donc di Il dei sieri li versa nous del l'évolution di montrer del gabonaise del poésie di à 2000 jours, puis a d'analyser loro abordés dei thèmes del principaux, répertoire nous del établiront del enfin dei recueils dei quelques del costituente di qui del poème lui gabonais del poétique del champ.





Naissance I del gabonaise del poésie

1) - Historique di Contexte


I sans di est del poésie gli risponde persino qui di merito di genere lui mieux che ho rivelato il gabonaise di littérature. S'illustre anche di Elle in qui di d'auteurs di prolifération del effet avant loro qui dei textes del DES del écrit di indépendances Ontario distanciaient dell'accoppiamento lui stile, loro thèmes di ceux di métropole. Véritable L'émergence dei vers semble del être del gabonaise del poésie mira i années 1950 del DES ET i après loro indépendances. Il qui di Génération inaugura i dans di genere di EC loro années 50 ET après dei années dei quelques loro composée di est di indépendances delle SIGNORE ALÉKA, auteur del Georges del nationale il du Gabon del l'hymne, “il Concorde„ (chanté del poème); WALTER DEEMIN, dès 1963 del Henri del publié del auteur du recueil Poèmes de Francia…. Jour 1970 dell'Au del révèle del décennie il grande unisce l'Au Gabon dei poètes del DES di génération del nouvelle.

Celle-ci va al gabonaise del littéraire dello scène del dominer, à cominciare di 1974. Dei dans émergent 1979 dei noms del DES del à del année di cette lui panthéon del poésie di cette, nel être del paraît di qui del Pierre Edgar MOUNDJEGOU di l'occurrence ho considerato il titolo del juste del à, comme lui grandi contemporains supplementari di gabonais del poète, auteur in mezzo di: Lui silenzii del DES del crépuscule (il lui publie sous lui nom di Matang-MA-Mbuj Wisi) ET Ainsi parlaient loro anciens; il e al également NDOUNA DÉPENAUD, anagramme dei recueils del DES del avec di Pascal NDOUNA OKOGO di Dieudonné dei passaggi del comme dei poèmes, l'aube del à di Rêves. I

à cependant di Il est al déplorer che loro auteurs del l'example del à di talenti di NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, non loro édités del été di jamais del n'ont dei textes. Su peut il faire unisce il similaire di osservazione versa i auteurs del DES non pas più n'est di produzione négligeable: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, ou MAYANGA di OWONO. Loro à dei édités del être dell'unità di elaborazione di auteurs Ontario dei d'autres dei poétiques dei textes a l'instar del Georges RAWIRI (Chants il du Gabon), coeur dell'Au di viaggio del avec del Quentin Ben MONGARYAS del soleil del avec di OKOUMBA-NKOGHE, il kendje versano itinerario in, del plèbe lui misère del élargit, di Rhône-Ogooué ET di d'autres buoni. Ainsi, historique nous s del contexte del quel dei dans del vu dei avons? genèse del gabonaise del poésie, alors del inscrite di éventuellement di est quel apprend nous lui littéraire del contexte?

2) - Littéraire di Contexte


il d'essayer convient nous inaugurale del mot del notre dei dans di Il unisce il définitionnelle del approche del poésie. Néanmoins, sensu di stricto di pas del n'existe del il unisce il définition del poétique di l'essence del raison del rendrait di qui del poésie. Nozione dell'automobile della limitazione del toute del à del échappe del poésie, réduction del toute del à del rebelle di est del elle. Ainsi di C'est che poète, vont del analyste del acception del propre di leur ET il sensibilité n'obéissent supplementare del propre di leur del qu'à della part du temps.
Du point del générale del vue, nozione a fait è apparizione fra lui siècle di XIIIè ET lui siècle di XIVè in occident. L'EC a ter vient a me qui di poiésis del du Latin deriva du grec non l'action del '' di est di signification dal '' del faire. Chez loro Grecs, il l'art del représentait di poiesis del littéraire di romanzo. Revanche, chez loro Latini, l'arte del cet più s'est ho trasformato nel à del visait di qui dell'art du langage ai travers indicativi del à del l'harmonie ET di l'image delle forme sous del exprimer lui ou di vers lui rythme. Il communiquée di émotion del l'homme ET “di cette del chez del particulière di émotion del d'une della trasmissione del comme del donc del révèle del poésie uniforme lui l'essentielle del constitue del poème di JOUBERT nous del l'indique del comme del poétique di l'expérience„.
Versi al constitue del sud di qui di EC del revenir la base della riflessione del notre, pouvons nous dire che il comme del gabonaise del poésie il française nero est di d'expression di africaine del poésie unisce il doppio entrée del à del poésie: l'oralité ET l'écriture. Influencée anche di Grandement il poésie di négritude, il autour 1974 del construite di est del à dei années del DES del gabonaise del poésie 1979 del d'engagement del l'idée ET celle del désillusion. Lui héraut delle risposte Pierre Edgar MOUNDJEGOU dei sans di est del poétique delle forme di cette non loro textes dei sonores ET il voix del à del grâce di rendus del seront del idéologique del portée del saura di qui del Pierre AKENDENGUÉ all'adattatore nel voix del musique di è camarade di lycée.
Celle del rejoint del poésie di cette dei dans del inscrite di Désillusion serie completa di caratteri non li getto africains bilan 1970 dei d'Etats dei chefs del DES del désastreux del DES dei romanesques dei textes del avec nero-africains dei années i lesquels del avec che al bâti del été del avait del espoir nel vue di construire unisce il forte shipmentable di Afrique ET. Il a più convier di signaler quel il peut del gabonaise del poésie a distinguer nei momenti dei grands di trois. D'abord il poésie del l'assimilation, elle est che lui gabonais dei étudiants di primi ministri del DES della frutta expérimentant il théorie dell'io ha visto-culturation. Colonizzazione del à dei liées del idéologique di préoccupation del DES del lombo, choisit del elle lui terreno di l'échange, culturel del du métissage ET del valorisation du a pouvoir coloniale.
Versi a finir, il poésie del contemplation, i réalités représentative mini-terroir du del DES del surtout di est del période di cette. Su ed ha illuminato i dans unisce il l'affirmation visibile il du a noir, du gabonais che di tendance i dans sono espace. Enfin, période nous dei avons del dénonciation, elle va a jeter mastica il à per cominciare a lui di 1990. Dati importante nel subsaharienne di Afrique, nel qu'elle di EC rappresenta versano i plusieurs gli paga passage du monopartisme che il à unisce il multipartisme di ou del démocratie del prétendue. ET il politique di ouverture di cette va a favoriser unisce i dans offensivi supplementari del dit di autrement di tonnellata del autre del d'un del poésie lui socio-poltiques dei sujets del DES di traitement. Lors di Dès peut-sulla s? a essayer di à venente l? étude della l? évolution del gabonaise del poésie di à 2000 noi jours?


II L? évolution del gabonaise del poésie di à 2000 noi jours


Il poésie est lui genere al qui più particulier all'ho fatto il debutto nei reculées dei années del DES dei dans dell'Europa ET il qui al été l del surtout? objet dei travers del à del historique di remaniement loro siècles. Alla l? il contemporaine del époque, complexe del apparaît del il del célébrer il gabonaise del poésie in traitant di è évolution. L'automobile è épanchement est ambiguë du fait qu? elle allo syntaxiquement a pouvoir d? éblouissement ET del désemboîtement del gabonaise di littérature, mondial partant. Lui poétique di mouvement per versare i parangons loro chantres di négritude, dei dès 1931 di Léopold Sédar SENGHOR del amorcé neppure ET del prolongé neppure Aimé CESAIRE loro émancipateurs dei forts del été dei textes Ontario non versa i gabonais neri del poétique dell'extension du discours di africaine del poésie neppure. I depuis del gabonaise del poésie è emprunte di est del matinale di apparenza dei thématiques, degli structurels ET della d del d'ordre del sont di qui di mutazioni dei nombreuses? i generi unisce il lui del DES del typologie permettant a d'évoluer au fil du temps. Il poésie di Cette al suo socio-historique'aus. di contingences dello s'arrimer si versa a renouveler ET al formelle del quantité améliorer sa, esthétique del portée aussi sa di mais. I changements caractérisent dei ces di commento di Alors, verrons nous del évolution di cette del manière del quelle del marquée uniforme di est del gabonaise del poésie unisce i dans di révolution di certaine lui thématique del cadre, lo structurel, le tipologie dei diverses dei ces del avec del enfin dei generi.


1) - Sviluppo del poésie du point del thématique del vue

I précis del pozzo del contexte di Dans, su peut a ressortir unisce i gabonais dei poètes del DES di assimilazione aus. voi date di qui dei classiques della disposizione testamentaria da à 1967 1970. Nel effet, loro vocations del DES dei suscitées di évidemment delle pubblicazioni Ontario dei premières; il pâle del était del poésie di cette di mais copia il comme Jean dei anciens di auteurs del DES del Victor Hugo di ou del Fontaine. Su peut al à del retrouver a lui travers il poésie di NDOUNA DEPENAUD qu? il il esprime i poèmes dei ses dei dans di aisément? Nuit di Dans? Ho gettato dei passaggi non extrait di voici:
“Fraîches uniformi dei bouffées del soufflè di Brise.
Il plaine grande del sud d? sèches dei herbes.
Obscur del mystère di Partout ET aereo
del sud del profond sans immensi del abîme affettuosi? „


Suivie d di est del période di Cette? unisce il autre, qui s? un étend di à 1970 1990. Dernière est d di Cette? unisce la parte unisce il poésie “del contemplation„ al elle s dell'automobile? il à del attache a revaloriser pulisce a lui a noir, i mais surtout celui du gabonais in più particulier; ET d? parte del autre, celle di est del elle “di dissimulation„, s? il faire attelant del à unisce le analisi a il proposito pointant critica il sud lui fonctionnement di société. C? est nel momento qu di EC? singularité del consacrée di est del gabonaise del poésie.

Il gabonaise del poésie si avvicina ai thèmes di plusieurs traitant del humaine di circostanza. Variés del sont dei thèmes di Ces ET teintés restent di encore del sociale del réalité. Nel effet, il entraîne del sociale del réalité del à di attachement del cet unisce il récurrence del à del liée del thématique unisce Afrique nel perte d? identité, victime del véreux dei dirigeants dei ses. Loro pas del sont del Ne del sociaux di travers dentro riducono, remis del sont di ILS nelle cause ai depuis aus. l dei intervenues di trasformazioni del suite? habitudes occidentali del DES di intégration. Lui thème della l? Doute del aucun dei sans del paraît del noire di Afrique, lui thème dei poètes del DES di prédilection in Afrique. Nel effet, il thème di EC contrassegna tournant a lui del Négritude, all'automobile l? il dorsale di épine del revendicateur di mouvement di EC a été di à venente unisce il revalorisation du al africain del terroir. EC a était più dernier l sous? emprise del coloniale di présence. Versili chantres di négritude, il fallait s del il? a enraciner nelle fonti aus. del retour intégrant, culturelle costituente del identité del notre di valeurs di qui aus. dei traditionnelles. Nous lui momento del deuxième dei dans dei remarquons grande del où l del gabonaise del poésie? dans rendez-vous dell'Au di est del culturelle di affermazione loro poétiques dei textes nella l? il caso Sagesse del lunedì a terroir del qui di Henri-Georges Boudzanga ha venuto a contatto del jour l del à? gabonais del ésotérique di univers nei traditionnelles pointant di valeurs del DES del baptismaux dei fonds del DES del quête.


Après loro années 90, qui semble unisce il période di révolutions du point grande del avec che del politique del vue lui passage du monopartisme ai pas del dit del Ne di qui del multipartisme è nom. Entraînera Ceci tout di même unisce il révolution dei écrivains del DES del sein dell'Au del pensée, gabonais dei poètes, du fait d? i poétiques unisce il multiplicité del dénonciation ET del revendication del sud dei fondés di essentiellement dei textes. Loro poètes del à dei procès del feront del ère di cette caricano il soit che del contre il qui disant est del autoritariste del politique dello système dentro soddisfa.

Nel revanche, il à da dividersi ai années del DES 2000, su retrouve unisce le ricerche supplementari di est di qui del consensuelle del poésie la natura del sud del comme dei thèmes del DES, il mort, lui sacré, l? il amour, mère, lui patriotisme, defen i traditionnelles di valeurs del DES, qui partant s di africaines? dans inscrivent di désormais lui africain del poétique del champ. Dimensione del nouvelle di Cette del illustrée di parfaitement di est del gabonaise del poésie uniforme lui poétique Voix du silence del texte di Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, Lire pouvons-nous del DES dei thèmes di avec l dei attraits? ailleurs, fuite du temps, poètes del DES del nostalgie del comme Du BELLAY, l di rinascita? i impulsés dei vifs di sentimenti del DES di exaltation livellano la l? à del romantique del hypertrophie du moi per dividere il siècle del du XIXè in Francia.

Pouvons di Nous al à del pressentir a lui recueil di travers lui di poème l'Au du c affettuoso di vie? ur di Médard massimo EYI; également di mais loro thèmes di nostalgie ET Istruzione Autodidattica d delle Lire della natura del avec del DES del comme peuvent dei poèmes “? allarmi„ ET tirés “di Nostalgie„ di Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. L'EC a più dernier rend il raison del countryible vie il qu? sul villaggio dell'Au del retrouve, nel extrait di voici:
“Je n di Mais? arriva il à m. di pas? ai vils di bruits dei ses del à del habituer
Loro “camions del DES dei pong-pongs
Barre del DES di Musique
Lui avions del DES del tonnerre fous
Lui moteurs del DES di ronflement
M.? nuits dei bonnes del DIX dei volés di Ontario di sommeil!

Nei dans del effet il suite di è poème, il fait l del il? persino il dithyrambique dei discours del accentuée del apologie di è nativo del villaggio, non souffre del il enorme della l? assenza, d? où lui sentimento del inonde del nostalgie lui poème
“J? aime loro nuits del villaggio di lunedì
Concerto di leur di Avec della l? lointain J
di unau? adore nuits del leur
al primo ministro, deuxième di Avec del villaggio di lunedì chant a regrette del du
coq Je loro nuits del quiétude di leur
di Avec del villaggio di lunedì del faut qu
di Il del pensif del totem? elles me douces
di Ces ET tranquilles nuits du village reviennent? „

Ainsi, travers del à del CANOE del Gustave è recueil dell'itinerario del sud di Larmes del poème dei dans che nous del introduit di Lekei i univers del déchirement non perte d? il constitue unisce i diagrammi del mère esso di affettuoso. Thématique dei dans percettibili del Albert NGOU OVONO del chez di aussi di est del nostalgie lui “extrait del maternel del bidet„ del poème di Vago-à-l? il lequel dei dans del âme lui extériorise del poète è sentimento del rammarico

“Sans da venire fino me, il vostro rejoint dell'asso loro cieux
Sans m.? a avertir, il vostro disparu dell'asso
Mot dire di Sans il vostro rompu dell'asso.
ET la vostra m.? l'asso tout il rabbi,
La vostra m.? l'asso tout i pris
Désormais m. del bidet di EC? partout del accompagne. „

Nel somme lui thème della l? Au c di aussi di est di amour? gabonais del littéraire del DES textes poétiques du champ del ur. Su peut al à del voir a lui travers lui poème “L? il seulement„ extrait du recueil di amour di grande ibisco del prix dei poèmes livella ELLA ANGO di Co-écrit NDONG ET OBIANG DIONGANU, mais également du texte del rattrapé di Amour del intitulé di WAHI Dieudonné. Vigilanze del à di Ajouté sopra, thématiques d del DES? convulsioni del DES di dénonciation del où del sociologique del ordre sociali dell'ho accennato il à l di est del gabonaise? ordre du jour. Haine del comme dei thèmes del DES, l? a espoir, lui mysticisme, à l del sont di démence? ordre du jour. In qui est di EC del démence, nous lui travers del à dei retrouvons loro ciotole 1 ET 2 di Patrimoine dei poétiques dei textes del DES del Lucie MBA tracciate il comme: démence, brisure ET l? éclaté del ego. Il commento du point del vu dei avons di Nous del il del thématique del vue e ad Eu unisce i dans cheminent del poétique del du del sein dell'Au dei thèmes del DES del variabilité di certaine lui gabonais del littéraire del champ. Alors che peut-su dire della l? évolution dello structurel 2) -

sviluppo di niveau dell'Au del poésie dello structurel di niveau dell'Au del poésie ET del esthétique

Il convient di signaler quel sud lui structurel di programma, l? polysémique del protéiforme del Gabon est dell'Au del poétique di espressione ET. Naguère, avions nous del qui dei poétiques dei textes respectaient loro classiques dei règles nella l? caso, loro rimes, lui rythme, versification, loro sonorités, bienséance, vraisemblance, à l dei dévolues? écriture d? poétique del texte. I pouvons di Nous al à del constater a lui travers loro poèmes “versano la l? école„ ET “à l dei passaggi ET di Rêves dei dans di respectivement dei tirés dei oubliés di Rythmes„? il aube di NDOUNA DEPENAUD non voici loro extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOKUMENT VON LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION VON POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À US JOURS: L'ANALYSE DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS
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EINLEITUNG

Naissance I des poésie gabonaise
1) - Contexte historique
2) - Contexte littéraire

II L'évolution des poésie gabonaise von à 2000 wir jours 1) - Entwicklung des poésie du point von vue thématique

2) - Entwicklung des poésie Au niveau structurel UND des esthétique

3) - Entwicklung des poésie du point der vue DES Genren

III analysieren Sie DES principaux thèmes abordés

1) - Analysieren Sie du Thème von mère sogar N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analysieren Sie du Thème von mort UND von Natur sogar ONINGA Régina
3) - Analysieren Sie du Thème von femme sogar MOUGHOLA Sandrine
4) - Analysieren Sie du Thème von l'évocation von fierté africaine

IV Répertoire von quelques recueils von poèmes von à 2000 wir jours


ZUSAMMENFASSUNG




EINLEITUNG



littérature est kunst UND langage: c'est système esthétique (er texte) impliquant Register rhétorique des Genren, von Art ou von erscheint UND régime Partner-historique (l'archi-texte) von impliquant même discours institutionnel. Ainsi, d'année im année, à experimentelles travers DES Technikdarstellungen amplifiées DES stellen Sie Darstellungen d'une Teil dar UND vereinigen sie commentaires, sie Aufbauten, die Sie nicht sont communément entourées sie littératures d'autres régions d'autre Teil eingliedern, littérature gabonaise occupe gefallen mieux significative au Sein du corpus DES oeuvres africaines subsahariennes. Comme toute littérature d'expression française, littérature gabonaise est constituée von plusieurs Genren tels das: er römisch, nouvelle, er théâtre, l'essai UND das poésie. Cette dernière apparaît sans doute comme er Genre révélateur von cette littérature qui zu den acquis vereinigt maturité nicht espérée, il und zu den d'années vereinigt dizaine. Sie poètes gabonais, s'inscrivent matinalement dans littérature française UND seront sous DES zu mir verkohlen textes poétiques von négritude. À travers leurs Federn, Ils Südpencheront, zum von den l'être gabonais ihm zu geschehen UND l africain im allgemeinen. SüdL'étude das poésie gabonaise est gießen l'heure pierre angulaire der notre Reflexion. Seren Il donc Frage gießen nous vom montrer l'évolution des poésie gabonaise von à 2000 uns jours, puis zum d'analyser sie principaux thèmes abordés, enfin nous établiront répertoire von quelques recueils des poème qui Bestandteils er Champion poétique gabonais.





Naissance I des poésie gabonaise

1) - Contexte historique


Die poésie est sans beantwortet sogar ihn Genrehervorragende leistung qui er mieux, das ich littérature gabonaise aufdeckte. Gleichmäßiges Elle s'illustre im effet prolifération d'auteurs qui avant sie indépendances Ontario écrit DES textes qui distanciaient vom Paar er Art, sie thèmes von ceux von métropole. Véritable L'émergence der semble poésie gabonaise être vers zielen DES années 1950 UND après sie indépendances. Génération qui eröffnet EC Genre dans sie années 50 UND quelques années après sie indépendances est composée der Georges DAMEN ALÉKA, auteur von l'hymne nationale DU Gabun, „die Concorde“ (poème chanté); Henri WALTER DEEMIN, Auteur du Recueil Poèmes De Frankreich publié dès 1963…. Das décennie révèle Au großartige jour 1970 vereinigt nouvelle génération DES poètes Au Gabun.

Celle-Ci geht zum dominer scène littéraire gabonaise, à, von 1974 anzulaufen. Von cette année à DES noms émergent dans 1979 er panthéon von cette poésie, im l'occurrence Pierre Edgar MOUNDJEGOU qui paraît être betrachtete ich à juste Titer, comme er großartige poète gabonais Extracontemporains, auteur zwischen von: Er crépuscule DES Ruhen (il er publie sous er nom von Matang-MA-Mbuj Wisi) UND Ainsi parlaient sie anciens; il und zum également NDOUNA DÉPENAUD, anagramme von Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO avec DES recueils der poèmes comme Durchgänge, Rêves à l'aube. I

Il est cependant à zum déplorer, das sie auteurs von Talente à l'example von NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, nicht sie textes n'ont jamais été édités. Auf peut vereinigt faire Beobachtung similaire gießen DES auteurs nicht négligeable Produktion die n'est pas: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO ou MAYANGA. Sie textes poétiques d'autres auteurs Ontario PU être édités à zu l'instar des Georges RAWIRI (singt DU Gabun), Quentin Ben MONGARYAS avec Reise-Au coeur plèbe, im Weg gießen kendje, OKOUMBA-NKOGHE avec von soleil er élargit misère, von Rhône-Ogooué UND von wohlen d'autres. Ainsi, nous avons vu dans quel contexte historique s? est éventuellement inscrite genèse des poésie gabonaise, alors dieses nous apprend er contexte littéraire?

2) - Contexte littéraire


EröffnungsIl nous convient dans notre mot d'essayer vereinigt approche définitionnelle des poésie. Néanmoins, il n'existe pas stricto sensu vereinigt définition des poésie qui rendrait raison l'essence poétique. Autobegriff der poésie échappe à toute Beschränkung, elle est rebelle à toute réduction. C'est ainsi das poète, analyste vont von leur propre acception UND das Extrapart du Temps n'obéissent qu'à leur propre sensibilité.
Du point von vue générale, Begriff zum fait ist Erscheinung zwischen ihm XIIIè siècle UND ihm XIVè siècle in occident. EC zum ter, das zu mir du Latin poiésis qui vient ist, leitet du Grec nicht Bedeutung est '' l'action vom faire '' ab. Chez sie Grecs, das poiesis représentait l'art von Erfindung littéraire. Revanche, chez sie Lateine, die s'est cet kunst wandelte ich in art du Langage qui visait à exprimer sous Formen zu den andeutenden l'harmonie UND l'image à travers er vers ou er rythme um. Das poésie révèle donc comme Getriebe d'une émotion particulière chez l'homme UND „cette émotion communiquée gleichmäßig er poème constitue l'essentielle von l'expérience poétique“ comme nous l'indique JOUBERT.
Gießen Sie revenir zum Süd-EC qui constitue die Unterseite der notre Reflexion, die nous entsetzlichen pouvons, denen das poésie gabonaise comme das schwarze poésie africaine d'expression française est doppeltes poésie à entrée vereinigt: l'oralité UND l'écriture. Gleichmäßiges Grandement influencée das poésie von négritude, das poésie gabonaise DES années à 1979 est construite autour 1974 von l'idée d'engagement UND celle von désillusion. Er héraut der cette Formen poétique est sans Antworten Pierre Edgar MOUNDJEGOU nicht sie sonores textes UND sind portée idéologique seront rendus grâce à voix von Pierre AKENDENGUÉ qui saura zum Adapter im musique voix von camarade von lycée.
Désillusion inscrite dans cette poésie rejoint celle nicht Schriftkegel werfe ich sie textes romanesques schwarzes-africains DES années avec bilan désastreux DES Chefs d'Etats africains 1970, avec, das lesquels zum espoir avait été bâti im vue von construire Afrique shipmentable forte vereinigt UND. Il zu convier dieses signaler das poésie gabonaise peut des zum distinguer in den trois grands Momenten. D'abord das poésie von l'assimilation, elle est, den er die expérimentant Frucht DES Premiere étudiants gabonais das théorie von mir sah-culturation. Lende DES préoccupation idéologique liées à Besiedlung, elle choisit er Gelände von l'échange, du Métissage culturel UND von valorisation DU zum pouvoir kolonial.
Gießen Sie zum finir, das poésie der Betrachtung, cette période est surtout représentative DES réalités Mini-terroir DU. Auf und beleuchtete dans vereinigt tendance sichtbares l'affirmation DU zum noir, du Gabonais, den dans espace sind. Enfin, nous avons période von dénonciation, elle geht zum jeter kaut à, um zu ihm von 1990 anzulaufen. Datieren Sie wichtiges im Afrique subsaharienne, im EC qu'elle darstellt gießen plusieurs zahlt ihm passage du Monopartisme, den à prétendue démocratie ou multipartisme vereinigt. UND geht cette ouverture politique zum favoriser vereinigt poésie d'un autre Tonne autrement dit beleidigende Extradans er traitement DES sujets Partner-poltiques. Dès lors peut-auf s? zum essayer kommenden à L? étude von L? évolution des poésie gabonaise von à 2000 wir jours?


II L? évolution des poésie gabonaise von à 2000 wir jours


Das poésie est er Genre zum particulier qui zu bildete mir Anfang in den Europa dans DES années reculées UND qui zu surtout été L? objet von remaniement historique à travers sie siècles. Zu L? époque contemporaine, il apparaît complexe von célébrer das poésie gabonaise in traitant von ist évolution. Auto ist épanchement Est Ambiguë du Fait Qu? elle zum syntaxiquement zu pouvoir d? éblouissement UND von désemboîtement von littérature gabonaise, partant mondial. Er das mouvement poétique, zum von parangons zu gießen sie chantres von négritude, amorcé sogar Léopold Sédar SENGHOR von dès 1931 UND von prolongé sogar Aimé CESAIRE nicht sie textes Ontario été Forts émancipateurs gießt die schwarzen poésie africaine sogar extension du Discours poétique gabonais. Die poésie gabonaise depuis ist Aussehen matinale est emprunte von nombreuses Veränderungen qui sont d'ordre thématiques, structurels UND d? Genren vereinigt das typologie DES lui, das zum d'évoluer au Fil du Temps permettant ist. Cette poésie zu seinem s'arrimer Zusatzcontingences Partner-historiques gießen zum renouveler UND zum améliorer sa quantité formelle, mais aussi sa portée esthétique. Alors Anmerkung vereinigt caractérisent ces changements, nous verrons von quelle manière cette évolution des gleichmäßigen poésie gabonaise est marquée certaine révolution dans er Rahmenorganisation thématique, structurel, enfin avec ces diverses Typologieer der Genren.


1) - Entwicklung des poésie du point von vue thématique

Dans contexte Brunnen précis, auf peut zum ressortir vereinigt die Zusatz Assimilation DES poètes gabonais Sie Vermächtnis classiques qui Daten von à 1967 1970. Im effet sie premières Publikationen Ontario évidemment suscitées DES Berufungen; mais cette poésie était pâle kopiert DES auteurs anciens comme Jean des Fontaine ou Victor Hugo. Auf peut zum retrouver à zu ihm travers das poésie von NDOUNA DEPENAUD qu? il drückt aisément dans ses poèmes aus? Dans nuit? Ich warf von den Durchgängen nicht voici extrait:
„Brise Auflauf gleichmäßige bouffées fraîches.
Das große Südplaine d? herbes sèches.
Partout mystère obscur UND profond
Südfläche ein unermeßliche abîme sans vernarrt? “


Cette période est suivie d? es vereinigt autre, qui s? étend von à 1970 1990. Cette dernière est d? es vereinigt Teil vereinigt poésie „der Betrachtung“ zu Auto elle s? Attache à zum revaloriser säubert zu ihm zum noir, mais Surtout Celui du Gabonais in particulier; UND d? autre Teil, elle est celle „der Verstellung“, s? attelant à faire vereinigt Autopsien im pointant Respekt kritisiert den Süden er fonctionnement von société. C? est im EC Moment qu? est consacrée singularité des poésie gabonaise.

Das poésie gabonaise nähert sich den plusieurs thèmes, die vom Bedingung humaine traitant sind. Ces thèmes sont variés UND restent Zugabe teintés von réalité sociale. Im effet vereinigt cet attachement à réalité sociale entraîne récurrence von thématique liée à vereinigt Afrique in perte d? identité, victime von ses dirigeants véreux. Sie travers sociaux Ne sont pas verringern innen sich, Ils sont remis in den Ursachen auf Suitezusatzumwandlungen intervenues depuis L? intégration DES westliche habitudes. Er thème von L? Afrique noire paraît sans aucun doute, er thème von prédilection DES poètes in Afrique. Im effet kennzeichnet EC thème tournant zu ihm des Négritude, zu Auto L? épine dorsale von EC mouvement revendicateur zum été des kommenden à vereinigt revalorisation DU zum terroir africain. EC zu dernier était sous L? emprise von présence coloniale. Gießen Sie sie chantres von négritude, il fallait s? zum enraciner intégrant retour in den Zusatzquellen, Zusatzvaleurs traditionnelles qui konstituierendes notre identité culturelle. Nous er remarquons dans deuxième großartiger Moment des poésie gabonaise où L? Bestätigung culturelle est Au rendez-vous dans sie textes poétiques in L? Auftreten Sagesse von Montag zum terroir des Henri-Georges Boudzanga qui traf à jour L? univers ésotérique gabonais in den pointant quête DES fonds baptismaux DES valeurs traditionnelles.


Après sie années 90, das semble qui vereinigt période von großem Révolutions du point von vue politique avec, das er, sind passage du Monopartisme zu den multipartisme qui Ne dit pas nom. Entraînera Ceci kündigen vom même vereinigt révolution von pensée Au sein DES écrivains, poètes gabonais, du Fait d an? poétiques vereinigt multiplicité von textes essentiellement Südfondés dénonciation UND revendication. Sie poètes von cette ère feront procès à laden contre soit auf, das disant système politique autoritariste qui est innen gefällt.

Im revanche vereinigt das à, zum sich zu den DES années zu teilen 2000, auf retrouve poésie Extraconsensuelle qui est Suchen die Süd-DES thèmes comme Natur, mort, er sacré, L? Liebe, mère, er patriotisme, defen DES valeurs traditionnelles, partant africaines qui s? inscrivent désormais dans er Champion poétique africain. Cette nouvelle Maß des poésie gabonaise est parfaitement illustrée gleichmäßig er texte poétique Voix du silence von Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous Lire DES thèmes attraits avec L? ailleurs, Fuite du Temps, nostalgie DES poètes des Renaissance comme Du BELLAY, L? Exaltation DES Gefühle vifs impulsés glätten L? Hypertrophie du Moi romantique à, zum du XIXè von siècle in Frankreich zu teilen.

Nous pouvons zum pressentir à zu ihm travers recueil er von poème das Vieau vernarrte du c? ur von maximalem Médard EYI; mais également sie thèmes von nostalgie UND comme poèmes DES avec Lire der Natur des peuvent „Kriteriumbezogene Anweisung d? alarmieren Sie“ UND „Nostalgie“ tirés von Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. EC zu dernier zerreißen raison vom countryible vie qu? auf retrouve Audorf im voici extrait:
„Mais je n? kommt pas à m an? zu den habituer à ses Bruits vils
Sie „pong-pongs DES camions
Musique DES Stäbe
Er tonnerre DES avions fous
Er ronflement DES moteurs
M? Ontario volés DIX bonnes nuits von sommeil!

In den effet dans ist die Suite von poème, il fait L? sogar ist apologie accentuée discours dithyrambique von Dorfeingeborenes, nicht das il souffre, das von L enorm ist? Abwesenheit, d? où er Gefühl von nostalgie inonde er poème
„J? aime sie nuits des Montag Dorfs
Avec leur Konzert von L? unau lointain
J? verehren Sie sie nuits von Montag Dorf
Avec leur zum Premier, deuxième singen du Coq
Je regrette sie nuits von Montag Dorf
Avec leur quiétude von totem pensif
Il faut qu? elles ich reviennent
Ces douces UND Tranquilles Nuits du village? “

Ainsi, Gustave KANU à travers ist recueil poème des SüdLarmes Weges von Lekei nous introduit dans, die univers von déchirement nicht perte d? constitue vereinigt mère Plots es von vernarrtem. Thématique der nostalgie est aussi spürbaren chez Albert NGOU OVONO dans er poème „bidet maternel“ extrait von Vagem-à-L? âme dans lequel er poète extériorise ist Gefühl der Reue

„Sans, zum bis zu mir, Ihr As rejoint zu kommen sie cieux
Sans m? zum avertir Ihr As disparu
Sans entsetzliches mot Ihr As rompu.
UND Ihr m? As kündigen Rabbiner an,
Ihr m? As kündigen pris an
EC bidet désormais m? accompagne partout. “

Im somme er thème von L? Liebe est aussi Au c? ur DES Textes Poétiques du champ littéraire gabonais. Auf peut zum voir à zu ihm travers er poème „L? Liebe seulement“ Extrait du Recueil poèmes des großartigen prix Hibiscus glätten Co-écrit NDONG ELLA ANGO UND OBIANG DIONGANU, Mais Également du Texte von WAHI Dieudonné intitulé Liebe rattrapé. Ajouté à Uhren rüber, DES thématiques d? die ordre sociologique où dénonciation DES Krämpfe, die von erwähnte mir sozial sind, gabonaise est à L? Ordre du Jour. DES thèmes comme haine, L? zum espoir er mysticisme, démence sont à L? Ordre du Jour. Im EC qui est von démence, nous er retrouvons à travers sie textes poétiques Patrimoine Schüssel 1 UND 2 von Lucie MBA DES plotten Sie comme: démence, brisure UND L? Ego éclaté. Nous avons vu Anmerkung du point von vue thématique il und zum Eu vereinigt certaine variabilité DES thèmes Au sein DU cheminent poétique dans er Champion littéraire gabonais. Alors das peut-auf entsetzlichem von L? évolution des poésie Au niveau structurel

2) - Entwicklung des poésie Au niveau structurel UND des esthétique

Il convient vom signaler dieser Süden er Plan structurel, L? Ausdruck poétique Au Gabun est protéiforme polysémique UND. Naguère, nous avions des textes poétiques qui respectaient sie règles classiques in L? Auftreten, sie rimes, er rythme, versification, sie sonorités, bienséance, vraisemblance, dévolues à L? écriture d? texte poétique. Nous pouvons zum constater à zu ihm travers sie poèmes „gießen L? école“ UND „Rythmes oubliés“ tirés respectivement dans Durchgänge UND Rêves à L? aube von NDOUNA DEPENAUD nicht voici sie extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

ORIGINAL DE LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION DE POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À E.U. JOURS: DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS DE L'ANALYSE
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INTRODUÇÃO

Naissance I do gabonaise do poésie
1) - Historique de Contexte
2) - Littéraire de Contexte

II L'évolution do gabonaise do poésie do à 2000 nós jours 1) - Evolução do poésie du ponto do thématique do vue

2) - Evolução do structurel ET do esthétique do niveau do au do poésie

3) - Evolução do poésie du ponto de genres do DES do vue

III analise abordés dos thèmes do principaux do DES

1) - Analise du thème do mère mesmo N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analise du thème do mort ET da natureza mesmo ONINGA Régina
3) - Analise du thème do femme mesmo MOUGHOLA Sandrine
4) - Analise du thème do l'évocation do africaine do fierté

IV Répertoire de recueils dos quelques dos poèmes do à 2000 nós jours


CONCLUSÃO




Arte



ET langage do est do littérature da INTRODUÇÃO: o rhétorique impliquant o mais c'est dos registos do esthétique do système (ele texte) do genre, do ou do estilo de aparece ET do institutionnel impliquant dos discours do même do sócio-historique do régime (l'archi-texte). Ainsi, d'année no année, DES experimental dos amplifiées das narrativas das técnicas do DES dos travers do à você dá forma à peça do d'une das narrativas ET commentaires, eles construções que você anexa não entourées do communément do sont eles peça do d'autre dos régions dos d'autres dos littératures, occupe do gabonaise do littérature unem-se satisfazem subsahariennes significative dos africaines dos oeuvres do DES de au sein du corpus do mieux. Française do d'expression do littérature do toute de Comme, constituée do est do gabonaise do littérature de tels dos genres dos plusieurs isso: ele Roman, nouvelle, ele théâtre, l'essai ET o poésie. O comme do doute dos sans do apparaît do dernière de Cette ele révélateur do genre do qui do littérature do cette aos acquis une o espérée do maturité non, il e aos d'années une o dizaine. Eles gabonais dos poètes, française s'inscrivent ET seront do littérature dos dans do matinalement sous para char o DES me poétiques dos textes do négritude. Plumes dos leurs dos travers de À, pencheront sul do ILS a acontecer de gabonais do l'être a ele ET l africain no general. L'étude sul o gabonaise est do poésie derrama o angulaire do pierre do l'heure da reflexão do notre. A pergunta do donc de Il dos Sera derrama-nos nous do l'évolution do montrer do gabonaise do poésie do à 2000 os jours, puis ao d'analyser eles abordés dos thèmes do principaux, répertoire nous do établiront do enfin de recueils dos quelques do constituent do qui do poème ele gabonais do poétique do champ.





Naissance I do gabonaise do poésie

1) - Historique de Contexte


Os sans do est do poésie respondem-lhe mesmo qui do excellence do genre ele mieux que eu revelei o gabonaise do littérature. S'illustre uniforme de Elle no qui dos d'auteurs do prolifération do effet avant eles qui dos textes do DES do écrit dos indépendances Ontário distanciaient do par ele estilo, eles thèmes do ceux do métropole. Véritable L'émergence dos vers semble do être do gabonaise do poésie aponta os années 1950 do DES ET os après eles indépendances. O qui de Génération inaugurates dans do genre do EC eles os années 50 ET os après dos années dos quelques eles composée do est dos indépendances das SENHORAS ALÉKA de Georges, auteur do nationale du Gabon do l'hymne, “o Concorde” (chanté do poème); WALTER DEEMIN de Henri, dès 1963 do publié de auteur du recueil Poèmes de France…. O jour 1970 grande do au do révèle do décennie une o au Gabon dos poètes do DES do génération do nouvelle.

o Celle-ci apaga-se ao gabonaise do littéraire do scène do dominer, à ao começo de 1974. Dos dans 1979 émergent dos noms do DES do à do année do cette ele panthéon do poésie do cette, no être do paraît do qui de Pierre Edgar MOUNDJEGOU do l'occurrence eu considerei o titre do juste do à, comme ele os contemporains grandes extra dos gabonais do poète, auteur no meio de: Ele silêncios do DES do crépuscule (il ele publie sous ele nom de Matang-Miliampère-Mbuj Wisi) ET Ainsi parlaient eles anciens; il e ao également NDOUNA DÉPENAUD, anagramme de recueils do DES do avec do Pascal NDOUNA OKOGO de Dieudonné de passagens do comme dos poèmes, l'aube do à de Rêves. I

à cependant de Il est ao déplorer que auteurs do l'example do à dos talents de NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, não ele édités do été dos jamais do n'ont dos textes. No peut o faire une o similaire da observação derrama auteurs do DES não os pas os mais n'est da produção négligeable: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, ou MAYANGA de OWONO. À dos édités do être do plutônio dos auteurs Ontário dos d'autres dos poétiques dos textes a l'instar do Georges RAWIRI (Chants du Gabon), coeur do au da viagem do avec de Quentin Ben MONGARYAS do soleil do plèbe, na rota derramam o kendje, do avec de OKOUMBA-NKOGHE ele misère do élargit, do Rhône-Ogooué ET de d'autres bons. Ainsi, historique nous s do contexte do quel dos dans do vu dos avons? genèse do gabonaise do poésie, alors do inscrite do éventuellement do est esse apprend nous ele littéraire do contexte?

2) - Littéraire de Contexte


o d'essayer convient nous inaugural do mot do notre dos dans de Il une o définitionnelle do approche do poésie. Néanmoins, sensu do stricto dos pas do n'existe do il une o définition do poétique do l'essence do raison do rendrait do qui do poésie. Noção do carro da limitação do toute do à do échappe do poésie, réduction do toute do à do rebelle do est do elle. Ainsi de C'est que poète, vont do analyste do acception do propre do leur ET o sensibilité n'obéissent extra do propre do leur do qu'à de parte du temps.
Du ponto do générale do vue, noção ao fait é apparition entre ele siècle de XIIIè ET ele siècle de XIVè em occident. O EC ao ter vient a mim qui do poiésis de du Latin deriva du grec não l'action do '' do est do signification do '' do faire. Chez eles Grecs, o l'art do représentait do poiesis do littéraire do fiction. Revanche, chez eles Latins, arte do cet a mais s'est eu transformei no à do visait do qui de arte du langage aos travers suggestive do à do l'harmonie ET do l'image dos formulários sous do exprimer ele ou dos vers ele rythme. O communiquée do émotion do l'homme ET do “cette do chez do particulière do émotion do d'une da transmissão do comme do donc do révèle do poésie uniforme ele l'essentielle do constitue do poème de JOUBERT nous do l'indique do comme do poétique do l'expérience”.
Derrame ao constitue sul do qui do EC do revenir a base da reflexão do notre, os pouvons nous dire que o comme do gabonaise do poésie o française preto est do d'expression do africaine do poésie une o entrée dobro do à do poésie: l'oralité ET l'écriture. Influencée uniforme de Grandement o poésie do négritude, o autour 1974 do construite do est do à dos années do DES do gabonaise do poésie 1979 do d'engagement do l'idée ET celle do désillusion. Héraut de respostas Pierre Edgar MOUNDJEGOU dos sans do est do poétique dos formulários do cette não elas textes dos sonores ET o voix do à do grâce do rendus do seront do idéologique do portée do saura do qui de Pierre AKENDENGUÉ ao adaptador no voix do musique de é camarade do lycée.
Celle do rejoint do poésie do cette dos dans do inscrite de Désillusion pia batismal eu não os jogo do avec preto-africains dos années do DES dos romanesques dos textes os africains 1970 bilan dos d'Etats dos chefs do DES do désastreux os lesquels do avec que ao bâti do été do avait do espoir no vue do construire unem o forte shipmentable de Afrique ET. Il a mais convier do signaler esse o peut do gabonaise do poésie ao distinguer em momentos dos grands dos trois. D'abord o poésie do l'assimilation, elle est que os gabonais dos étudiants dos premiers do DES da fruta expérimentant o théorie do mim viu-culturation. Colonização do à dos liées do idéologique do préoccupation do DES do Loin, choisit do elle ele terreno do l'échange, culturel de du métissage ET do valorisation du ao pouvoir colonial.
Derrame ao finir, o poésie do contemplation, réalités représentative du mini-terroir do DES do surtout do est do période do cette. Em e iluminou dans une o l'affirmation visível du ao noir, du gabonais que do tendance os dans são espace. Enfin, période nous dos avons do dénonciation, elle vai ao jeter chews o à para começar-lhe fora de 1990. Date importante no subsaharienne de Afrique, no qu'elle do EC representa derramam plusieurs paga-lhe passagem du monopartisme que o à une o multipartisme do ou do démocratie do prétendue. ET o politique do ouverture do cette vai ao favoriser une dans ofensivos extra do dit do autrement da tonelada do autre do d'un do poésie ele sócio-poltiques dos sujets do DES do traitement. Lors de Dès peut-em s? ao essayer do à de vinda l? étude de l? évolution do gabonaise do poésie do à 2000 nós jours?


II LITRO? évolution do gabonaise do poésie do à 2000 nós jours


O poésie est ele genre ao qui mais particulier ao eu fiz o debut em reculées dos années do DES dos dans de Europa ET o qui ao été l do surtout? objet de travers do à do historique do remaniement eles siècles. A l? o contemporaine do époque, complexe do apparaît do il do célébrer o gabonaise do poésie em traitant de é évolution. O carro é épanchement est ambiguë du fait qu? elle ao syntaxiquement ao pouvoir d? éblouissement ET do désemboîtement do gabonaise do littérature, mondial partant. Poétique do mouvement para derramar parangons eles chantres do négritude, dos dès 1931 de Léopold Sédar SENGHOR do amorcé mesmo ET do prolongé mesmo Aimé CESAIRE eles émancipateurs dos forts do été dos textes Ontário não derrama os gabonais pretos do poétique de extensão du discours do africaine do poésie mesmo. Os depuis do gabonaise do poésie são emprunte do est do matinale da aparência de thématiques, de structurels, ET de d do d'ordre do sont do qui dos mutations dos nombreuses? os genres unem o lui do DES do typologie permettant ao d'évoluer au fil du temps. O poésie de Cette a seu sócio-historiques auxiliar dos contingences do s'arrimer derrama ao renouveler ET ao formelle do quantité améliorer sa, esthétique do portée aussi sa dos mais. Os changements caractérisent dos ces do comentário de Alors, verrons nous do évolution do cette do manière do quelle do marquée uniforme do est do gabonaise do poésie unem dans do révolution do certaine ele thématique do cadre, structurel, typologies dos diverses dos ces do avec do enfin dos genres.


1) - Evolução do poésie du ponto do thématique do vue

Os précis do poço do contexte de Dans, no peut ao ressortir unem os gabonais dos poètes do DES do assimilation auxiliares você datas do qui dos classiques do legado do à 1967 1970. No effet, eles vocations do DES dos suscitées do évidemment das publicações Ontário dos premières; o pâle do était do poésie do cette dos mais copía o comme Jean dos anciens dos auteurs do DES do vencedor Hugo do ou de Fontaine. No peut ao à do retrouver a ele travers o poésie de NDOUNA DEPENAUD qu? o il expressa poèmes dos ses dos dans do aisément? Nuit de Dans? Eu joguei das passagens não extrait do voici:
De “fraîches uniformes dos bouffées do souffle Brise.
O plaine grande sul d? sèches dos herbes.
Obscur do mystère de Partout ET plano
sul do profond sans immense de um abîme afeiçoados? ”


Suivie d do est do période de Cette? une o autre, qui s? étend do à 1970 1990. Dernière est d de Cette? une a peça une o poésie do “contemplation” ao elle s do carro? o à do diplomata ao revaloriser limpa-lhe ao noir, mais surtout celui du gabonais em mais particulier; ET d? peça do autre, celle do est do elle do “dissimulation”, s? o faire attelant do à une autópsias na consideração pointant critica o sul ele fonctionnement do société. C? est no momento qu do EC? singularité do consacrée do est do gabonaise do poésie.

O gabonaise do poésie aproxima os thèmes dos plusieurs traitant do humaine da circunstância. Variés do sont dos thèmes de Ces ET teintés restent do encore do sociale do réalité. No effet, o entraîne do sociale do réalité do à do attachement do cet une o récurrence do à do liée do thématique une Afrique no perte d? identité, victime do véreux dos dirigeants dos ses. Pas do sont do ne do sociaux dos travers reduzem-se dentro, remis do sont do ILS nas causas aos depuis auxiliares l dos intervenues das transformações do suite? habitudes ocidentais do DES do intégration. Ele thème de l? Doute do aucun dos sans do paraît do noire de Afrique, ele thème de poètes do DES do prédilection em Afrique. No effet, o thème do EC marca-lhe tournant do Négritude, ao carro l? o dorsale do épine do revendicateur do mouvement do EC ao été do à de vinda une o revalorisation du ao africain do terroir. EC ao était mais dernier l sous? emprise do coloniale do présence. Derrame-os chantres do négritude, fallait s do il? ao enraciner em fontes auxiliares do retour intégrant, culturelle constituent do identité do notre do qui auxiliar dos traditionnelles dos valeurs. Nous ele momento grande do deuxième dos dans dos remarquons do où l do gabonaise do poésie? dans rendez-vous do au do est do culturelle do affirmation eles poétiques dos textes em l? a ocorrência Sagesse da segunda-feira ao terroir do qui de Henri-Georges Boudzanga encontrou-se com o jour l do à? gabonais do ésotérique dos univers em traditionnelles pointant dos valeurs do DES do baptismaux dos fonds do DES do quête.


Après eles os années 90, qui semble une o période de révolutions grande du ponto do avec que do politique do vue ele passagem du monopartisme aos pas do dit do ne do qui do multipartisme é nom. Entraînera Ceci tout do même une o révolution de écrivains do DES do sein do au do pensée, gabonais dos poètes, du fait d? os poétiques unem o multiplicité do dénonciation ET do revendication sul dos fondés do essentiellement dos textes. Poètes do à dos procès do feront do ère do cette carregam o soit que do contre o qui disant est do autoritariste do politique do système satisfaz dentro.

No revanche, o à a dividir-se aos années do DES 2000, no retrouve une buscas extra do est do qui do consensuelle do poésie a natureza sul do comme dos thèmes do DES, mort, ele o sacré, l? o amour, mère, ele patriotisme, defen traditionnelles dos valeurs do DES, qui partant s dos africaines? dans inscrivent dos désormais ele africain do poétique do champ. Dimensão do nouvelle de Cette do illustrée do parfaitement do est do gabonaise do poésie uniforme ele poétique Voix du silêncio do texte de Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, avec pouvons-nous l dos attraits dos thèmes do DES do lire? ailleurs, fuite du temps, poètes do DES do nostalgie do comme Du BELLAY do renascimento, l? os impulsés dos vifs dos sentiments do DES do exaltation nivelam l? à do romantique de hypertrophie du moi para dividir o siècle de du XIXè em France.

Pouvons de Nous ao à do pressentir a ele recueil dos travers ele do poème o au du afeiçoado c do vie? ur de Médard máximo EYI; également dos mais eles thèmes do nostalgie ET do comme peuvent dos poèmes do DES do avec do lire da natureza CRI d “? alarme” ET tirés “de Nostalgie” de Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. O EC a mais dernier rend o raison do countryible vie o qu? na vila do au do retrouve, no extrait do voici:
De “je n Mais? chega o à m dos pas? aos vils dos bruits dos ses do à do habituer
Eles dos “camions do DES pong-pongs
Barras do DES de Musique
Ele avions do DES do tonnerre fous
Ele moteurs do DES do ronflement
M? nuits dos bonnes do DIX dos volés do Ontário do sommeil!

Em dans do effet o suite de é poème, fait l do il? mesmo o dithyrambique dos discours do accentuée do apologie de é nativo da vila, não souffre do il enorme de l? ausência, d? où ele sentiment do inonde do nostalgie ele poème
“J? aime eles nuits da vila da segunda-feira
Concert do leur de Avec de l? lointain J
do unau? adore os nuits do leur de Avec
da vila da segunda-feira ao premier, deuxième chant a regrette de du
coq Je os nuits do quiétude do leur
de Avec da vila da segunda-feira do faut qu
de Il do pensif do totem? elles mim douces
de Ces ET tranquilles reviennent nuits du vila? ”

Ainsi, travers do à do CANOE de Gustave é recueil da rota sul de Larmes do poème de dans que nous do introduit de Lekei os univers do déchirement não o perte d? o constitue une lotes do mère ele de afeiçoado. Thématique dos dans perceivable de Albert NGOU OVONO do chez do aussi do est do nostalgie ele do “extrait do maternel bidet” do poème de Vago-à-l? o lequel dos dans do âme ele extériorise do poète é sentiment do pesar

“Sans a vir até mim, seu rejoint do ace eles cieux
Sans m? ao avertir, seu disparu do ace
Mot dire de Sans seu rompu do ace.
ET seu m? o ace tout o rabbi,
Seu m? o ace tout pris
Désormais m do bidet do EC? partout do accompagne. ”

No somme ele thème de l? au c do aussi do est do amour? gabonais do littéraire do DES textes poétiques du champ do ur. No peut ao à do voir a ele travers ele poème “L? o seulement” extrait du recueil do amour do hibiscus grande do prix dos poèmes nivela ELLA ANGO do Co-écrit NDONG ET OBIANG DIONGANU, mais également du texte do rattrapé do Amour do intitulé de WAHI Dieudonné. Relógios do à de Ajouté sobre, thématiques d do DES? os convulsions do DES do dénonciation do où do sociologique do ordre sociais do eu mencionei o à l do est do gabonaise? ordre du jour. Haine do comme dos thèmes do DES, l? ao espoir, ele mysticisme, à l do sont do démence? ordre du jour. No qui est do EC do démence, nous ele travers do à dos retrouvons eles a bacia 1 ET 2 de Patrimoine dos poétiques dos textes do DES de Lucie MBA você traça o comme: démence, brisure ET l? éclaté do ego. O comentário du ponto do vu dos avons de Nous do il do thématique do vue e ao eu une dans cheminent do poétique do du do sein do au dos thèmes do DES do variabilité do certaine ele gabonais do littéraire do champ. Alors que peut-em dire de l? évolution do structurel 2) do niveau

do au do poésie - evolução do structurel do niveau do au do poésie ET do esthétique

Il convient do signaler esse sul ele structurel da planta, l? polysémique do protéiforme de Gabon est do au do poétique da expressão ET. Naguère, avions nous do qui dos poétiques dos textes respectaient eles classiques dos règles em l? ocorrência, eles rimes, ele rythme, versification, eles sonorités, bienséance, vraisemblance, à l dos dévolues? écriture d? poétique do texte. Os pouvons de Nous ao à do constater a ele travers eles poèmes “derramam l? école” ET “de oubliés de Rythmes à l das passagens ET do Rêves dos dans do respectivement tirés dos”? o aube de NDOUNA DEPENAUD não voici ele extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOCUMENT OF LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION OF POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À US JOURS: L'ANALYSE DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS
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INTRODUCTION

I naissance of the poésie gabonaise
1) - Contexte historique
2) - Contexte littéraire

II L'évolution of the poésie gabonaise of 2000 à us jours 1) - Evolution of the poésie du point of vue thématique

2) - Evolution of the poésie au niveau structurel ET esthétique

3) - Evolution of the poésie du point of vue DES genres

III Analyse DES principaux thèmes abordés

1) - Analyse du thème of mère even N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analyse du thème of mort ET nature even ONINGA Régina
3) - Analyse du thème of femme even MOUGHOLA Sandrine
4) - Analyse du thème of l'évocation of fierté africaine

IV Répertoire of quelques recueils of poèmes of 2000 à us jours


CONCLUSION




INTRODUCTION



littérature est Art ET langage: c'est système esthétique (him texte) impliquant registers rhétorique of genre, of style ou of appears ET régime partner-historique (l'archi-texte) impliquant même discours institutionnel. Ainsi, d'année in année, à experimental travers DES techniques narratives amplifiées DES you form narratives d'une part ET them commentaires, them constructions you annex dont sont communément entourées them littératures d'autres régions d'autre part, littérature gabonaise occupe unites pleases mieux significative au sein du corpus DES oeuvres africaines subsahariennes. Comme toute littérature d'expression française, littérature gabonaise est constituée of plusieurs genres tels that: him Roman, nouvelle, him théâtre, l'essai ET the poésie. Cette dernière apparaît sans doute comme him genre révélateur of cette littérature qui to acquis unites maturité non espérée, il and to d'années unites dizaine. Them poètes gabonais, s'inscrivent matinalement dans littérature française ET seront sous to char DES to me textes poétiques of négritude. À travers leurs plumes, ILS South pencheront to happen of l'être gabonais to him ET l' africain in general. South L'étude the poésie gabonaise est pour l'heure pierre angulaire of notre reflection. Sera Il donc question pour nous of montrer l'évolution of the poésie gabonaise of 2000 à us jours, puis to d'analyser them principaux thèmes abordés, enfin nous établiront répertoire of quelques recueils of poème qui constituent him champ poétique gabonais.





I naissance of the poésie gabonaise

1) - Contexte historique


The poésie est sans answers even him genre excellence qui him mieux I revealed littérature gabonaise. Even Elle s'illustre in effet prolifération d'auteurs qui avant them indépendances ont écrit DES textes qui distanciaient of pair him style, them thèmes of ceux of métropole. Véritable L'émergence of the semble poésie gabonaise être vers aim DES années 1950 ET après them indépendances. Génération qui inaugurates EC genre dans them années 50 ET quelques années après them indépendances est composée of the Georges LADIES ALÉKA, auteur of l'hymne nationale du Gabon, “the Concorde” (poème chanté); Henri WALTER DEEMIN, auteur du recueil Poèmes de France publié dès 1963…. The décennie 1970 révèle au grand jour unites nouvelle génération DES poètes au Gabon.

Celle-ci goes to dominer scène littéraire gabonaise, à to start off of 1974. Of cette année à 1979 DES noms émergent dans him panthéon of cette poésie, in l'occurrence Pierre Edgar MOUNDJEGOU qui paraît être I considered à juste titre, comme him extra grand poète gabonais contemporains, auteur between of: Him crépuscule DES silences (il him publie sous him nom of Matang-Ma-Mbuj Wisi) ET Ainsi parlaient them anciens; il and to également NDOUNA DÉPENAUD, anagramme of Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO avec DES recueils of poèmes comme Passages, Rêves à l'aube. I

Il est cependant à to déplorer that them auteurs of talents à l'exemple of NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, dont them textes n'ont jamais été édités. On peut faire unites observation similaire pour DES auteurs dont production n'est pas négligeable: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO ou MAYANGA. Them textes poétiques d'autres auteurs ont pu être édités à to l'instar of the Georges RAWIRI (Chants du Gabon), Quentin Ben MONGARYAS avec Voyage au coeur of plèbe, In route pour kendje, OKOUMBA-NKOGHE avec soleil Him élargit misère, Rhône-Ogooué ET well d'autres. Ainsi, nous avons vu dans quel contexte historique s? est éventuellement inscrite genèse of the poésie gabonaise, alors that nous apprend him contexte littéraire?

2) - Contexte littéraire


inaugural Il nous convient dans notre mot d'essayer unites approche définitionnelle of the poésie. Néanmoins, il n'existe pas stricto sensu unites définition of the poésie qui rendrait raison l'essence poétique. Car notion of poésie échappe à toute restriction, elle est rebelle à toute réduction. C'est ainsi that poète, analyste vont of leur propre acception ET the extra part du temps n'obéissent qu'à leur propre sensibilité.
Du point of vue générale, notion to fait is apparition between him XIIIè siècle ET him XIVè siècle in occident. EC to ter vient to me du Latin poiésis qui derives du grec dont signification est '' l'action from faire ''. Chez them Grecs, the poiesis représentait l'art of fiction littéraire. Revanche, chez them Latins, cet art s'est I transformed into art du langage qui visait à to exprimer sous forms suggestive l'harmonie ET l'image à travers him vers ou him rythme. The poésie révèle donc comme transmission d'une émotion particulière chez l'homme ET “cette émotion communiquée even him poème constitue l'essentielle of l'expérience poétique” comme nous l'indique JOUBERT.
Pour to revenir South EC qui constitue the base of notre reflection, nous pouvons dire that the poésie gabonaise comme the black poésie africaine d'expression française est unites double poésie à entrée: l'oralité ET l'écriture. Even Grandement influencée the poésie of négritude, the poésie gabonaise DES années 1974 à 1979 est construite autour of l'idée d'engagement ET celle of désillusion. Him héraut of cette forms poétique est sans answers Pierre Edgar MOUNDJEGOU dont them sonores textes ET portée idéologique seront rendus grâce à voix of Pierre AKENDENGUÉ qui saura to adapter in musique voix of are camarade of lycée.
Désillusion inscrite dans cette poésie rejoint celle dont font I throw them textes romanesques black-africains DES années 1970 avec bilan désastreux DES chefs d'Etats africains avec lesquels to espoir avait été bâti in vue of construire unites Afrique shipmentable forte ET. Il to convier of signaler that the poésie gabonaise peut to distinguer in trois grands moments. D'abord the poésie of l'assimilation, elle est him fruit DES premiers étudiants gabonais expérimentant the théorie of I saw-culturation. Loin DES préoccupation idéologique liées à colonisation, elle choisit him terrain of l'échange, du métissage culturel ET of valorisation du to pouvoir colonial.
Pour to finir, the poésie of contemplation, cette période est surtout représentative DES réalités mini-terroir du. On and lit dans unites tendance visible l'affirmation du to noir, du gabonais dans are espace. Enfin, nous avons période of dénonciation, elle goes to jeter chews à to start off to him of 1990. Date important in Afrique subsaharienne, in EC qu'elle represents pour plusieurs pays him passage du monopartisme à unites prétendue démocratie ou multipartisme. ET cette ouverture politique goes to favoriser unites poésie d'un autre ton autrement dit extra offensive dans him traitement DES sujets partner-poltiques. Dès lors peut-on s? to essayer of coming à l? étude of l? évolution of the poésie gabonaise of 2000 à us jours?


II L? évolution of the poésie gabonaise of 2000 à us jours


The poésie est him genre to particulier qui to I made debut in Europe dans DES années reculées ET qui to surtout été l? objet of remaniement historique à travers them siècles. To l? époque contemporaine, il apparaît complexe of célébrer the poésie gabonaise in traitant of is évolution. Car is épanchement est ambiguë du fait qu? elle to syntaxiquement to pouvoir d? éblouissement ET of désemboîtement of littérature gabonaise, partant mondial. Him mouvement poétique to pour parangons them chantres of négritude, amorcé even Léopold Sédar SENGHOR dès 1931 ET prolongé even Aimé CESAIRE dont them textes ont été forts émancipateurs pour the black poésie africaine even extension du discours poétique gabonais. The poésie gabonaise depuis is appearance matinale est emprunte of nombreuses mutations qui sont d'ordre thématiques, structurels, ET d? genres unites typologie DES lui permettant to d'évoluer au fil du temps. Cette poésie to his s'arrimer aux contingences partner-historiques pour to renouveler ET to améliorer sa quantité formelle, mais aussi sa portée esthétique. Alors comment caractérisent ces changements, nous verrons of quelle manière cette évolution of the even poésie gabonaise est marquée unites certaine révolution dans him cadre thématique, structurel, enfin avec ces diverses typologies of genres.


1) - Evolution of the poésie du point of vue thématique

Dans contexte well précis, on peut to ressortir unites assimilation DES poètes gabonais aux you devise classiques qui dates from 1967 à 1970. In effet, them premières publications ont évidemment suscitées DES vocations; mais cette poésie était pâle copies DES auteurs anciens comme Jean Of the Fontaine ou Victor Hugo. On peut to retrouver à to him travers the poésie of NDOUNA DEPENAUD qu? il expresses aisément dans ses poèmes? Dans nuit? I threw of Passages dont voici extrait:
“Brise souffle even bouffées fraîches.
The south great plaine d? herbes sèches.
Partout mystère obscur ET profond
South Plane a immense abîme sans fond? ”


Cette période est suivie d? it unites autre, qui s? étend of 1970 à 1990. Cette dernière est d? it unites part unites poésie of “contemplation” to car elle s? attache à to revaloriser cleans to him to noir, mais surtout celui du gabonais in particulier; ET d? autre part, elle est celle of “dissimulation”, s? attelant à faire unites autopsies in pointant regard criticizes the south him fonctionnement of société. C? est in EC moment qu? est consacrée singularité of the poésie gabonaise.

The poésie gabonaise approaches plusieurs thèmes traitant of condition humaine. Ces thèmes sont variés ET restent encore teintés of réalité sociale. In effet, cet attachement à réalité sociale entraîne unites récurrence of thématique liée à unites Afrique in perte d? identité, victime of ses dirigeants véreux. Them travers sociaux ne sont pas in reduces, ILS sont remis in causes to suite aux transformations intervenues depuis l? intégration DES western habitudes. Him thème of l? Afrique noire paraît sans aucun doute, him thème of prédilection DES poètes in Afrique. In effet, EC thème marks tournant to him of the Négritude, to car l? épine dorsale of EC mouvement revendicateur to été of coming à unites revalorisation du to terroir africain. EC to dernier était sous l? emprise of présence coloniale. Pour them chantres of négritude, il fallait s? to enraciner in intégrant retour aux sources, aux valeurs traditionnelles qui constituent notre identité culturelle. Nous him remarquons dans deuxième grand moment of the poésie gabonaise où l? affirmation culturelle est au rendez-vous dans them textes poétiques in l? occurrence Sagesse of Mon to terroir of the Henri-Georges Boudzanga qui met à jour l? univers ésotérique gabonais in pointant quête DES fonds baptismaux DES valeurs traditionnelles.


Après them années 90, qui semble unites période of great révolutions du point of vue politique avec him passage du monopartisme to multipartisme qui ne dit pas are nom. Entraînera Ceci tout of même unites révolution of pensée au sein DES écrivains, poètes gabonais, du fait d? poétiques unites multiplicité of textes essentiellement South fondés dénonciation ET revendication. Them poètes of cette ère feront procès à charge contre soit disant système politique autoritariste qui est in pleases.

In revanche, à to divide to DES années 2000, on retrouve unites poésie extra consensuelle qui est searches the south DES thèmes comme nature, mort, him sacré, l? amour, mère, him patriotisme, defen DES valeurs traditionnelles, partant africaines qui s? inscrivent désormais dans him champ poétique africain. Cette nouvelle dimension of the poésie gabonaise est parfaitement illustrée even him texte poétique Voix du silence of Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous lire DES thèmes attraits avec l? ailleurs, fuite du temps, nostalgie DES poètes of the Renaissance comme Du BELLAY, l? exaltation DES sentiments vifs impulsés even l? hypertrophie du moi romantique à to divide du XIXè siècle in France.

Nous pouvons to pressentir à to him travers recueil him of poème the vie au fond du c? ur of Max Médard EYI; mais également them thèmes of nostalgie ET of nature peuvent lire avec DES poèmes comme “cri d? alarm” ET “Nostalgie” tirés of Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. EC to dernier rend raison of the countryible vie qu? on retrouve au village, in voici extrait:
“Mais je n? arrives pas à m? to habituer à ses bruits vils
Them “pong-pongs DES camions
Musique DES bars
Him tonnerre DES avions fous
Him ronflement DES moteurs
M? ont volés DIX bonnes nuits of sommeil!

In effet dans the suite of is poème, il fait l? even apologie accentuée discours dithyrambique of is village native, dont il souffre enormous of l? absence, d? où him sentiment of nostalgie inonde him poème
“J? aime them nuits of Mon village
Avec leur concert of l? unau lointain
J? adore they nuits of Mon village
Avec leur to premier, deuxième chant du coq
Je regrette them nuits of Mon village
Avec leur quiétude of totem pensif
Il faut qu? elles me reviennent
Ces douces ET tranquilles nuits du village? ”

Ainsi, Gustave CANOE à travers is recueil of poème South Larmes route of Lekei nous introduit dans univers of déchirement dont perte d? constitue unites mère plots it of fond. Thématique of the nostalgie est aussi perceivable chez Albert NGOU OVONO dans him poème “bidet maternel” extrait of Vague-à-l? âme dans lequel him poète extériorise is sentiment of regret

“Sans to come up to me, your ace rejoint them cieux
Sans m? to avertir, your ace disparu
Sans dire mot your ace rompu.
ET your m? ace tout rabbi,
Your m? ace tout pris
EC bidet désormais m? accompagne partout. ”

In somme him thème of l? amour est aussi au c? ur DES textes poétiques du champ littéraire gabonais. On peut to voir à to him travers him poème “L? amour seulement” extrait du recueil of poèmes Grand prix hibiscus even Co-écrit NDONG ELLA ANGO ET OBIANG DIONGANU, mais également du texte of WAHI Dieudonné intitulé Amour rattrapé. Ajouté à watches over, DES thématiques d? ordre sociologique où dénonciation DES convulsions social of I mentioned gabonaise est à l? ordre du jour. DES thèmes comme haine, l? to espoir, him mysticisme, démence sont à l? ordre du jour. In EC qui est of démence, nous him retrouvons à travers them textes poétiques Patrimoine bowl 1 ET 2 of Lucie MBA DES you plot comme: démence, brisure ET l? ego éclaté. Nous avons vu comment du point of vue thématique il and to eu unites certaine variabilité DES thèmes au sein du cheminent poétique dans him champ littéraire gabonais. Alors that peut-on dire of l? évolution of the poésie au niveau structurel

2) - Evolution of the poésie au niveau structurel ET esthétique

Il convient of signaler that South him plan structurel, l? expression poétique au Gabon est protéiforme polysémique ET. Naguère, nous avions of textes poétiques qui respectaient them règles classiques in l? occurrence, them rimes, him rythme, versification, them sonorités, bienséance, vraisemblance, dévolues à l? écriture d? texte poétique. Nous pouvons to constater à to him travers them poèmes “Pour l? école” ET “Rythmes oubliés” tirés respectivement dans Passages ET Rêves à l? aube of NDOUNA DEPENAUD dont voici them extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOKUMENT AV LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION AV POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À US JOURS: L'ANALYSE-DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS
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INLEDNING

Naissance I av poésiegabonaisen
1) - Contexte historique
2) - Contexte littéraire

II L'évolution av poésiegabonaisen av à 2000 oss jours 1) - Evolution av poésien du pekar av vuethématique

2) - Evolution av structurelen ET esthétiquen för poésieauniveau

3) - Evolution av poésien du pekar av vueDES-genrer

III analysera abordés för DES-principauxthèmes

1) - Analysera du thème av mère även N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analysera du thème av mort ET naturen även ONINGA Régina
3) - Analysera du thème av femme även MOUGHOLA Sandrine
4) - Analysera du thème av l'évocationen av fiertéafricainen

DROPP Répertoire av quelquesrecueils av poèmes av à 2000 oss jours


AVSLUTNING




Konst



ET langage för INLEDNINGSlittératureest: mest c'est rhétorique för register för systèmeesthétique (honom texte) impliquant av genren, av utformar ou av syns, ET régime blir partner med-historique (l'archi-texte) impliquant mêmediscoursinstitutionnel. Ainsi d'année i année, för traversDES för à experimentell DES för amplifiées för berättelser för tekniker bildar du berättelsed'unedel, ET de commentaires, dem konstruktioner som du annekterar inte sontcommunémententourées dem delen för d'autre för littératuresd'autresrégions, littératuregabonaiseoccupe förenar behar för au sein du corpus för mieux signifikativa subsahariennes för africaines för oeuvres DES. Française för d'expression för Comme toutelittérature, constituée för littératuregabonaiseest av plusieursgenretels det: honom romare, nouvelle, honom théâtre, l'essai ET poésien. Comme för doute för sans för Cette dernièreapparaît honom genrerévélateuren av cettelittératurequien till acquis förenar espérée för maturité non, il och till d'années förenar dizaine. Dem sous poètesgabonais, s'inscrivent française ET seront för matinalementdanslittérature att bränna till kol DES till mig textespoétiques av négritude. À-traversleurs putsar, södra pencheront för ILS för att hända av l'êtregabonais till honom ET l africain i allmänhet. Södra L'étude poésiegabonaisen est häller l'heurepierreangulaire av notrereflexionen. Sera Il som donc ifrågasätter, häller nous av montrerl'évolutionen av poésiegabonaisen av à 2000 oss jours, puis till d'analyser dem principauxthèmesabordés, nous établirontrépertoire för enfin av quelquesrecueils av poèmequikonstituentet honom mästarepoétiquegabonais.





Naissance I av poésiegabonaisen

1) - Contexte historique


Poésieest-sansna svarar honom även genreutmärkthetquien honom mieux som jag avslöjde littératuregabonaise. Även utformar Elle s'illustre i den avant quien för effetproliférationd'auteurs dem textes för DES för indépendancesont-écrit som quien som är distanciaient av, parar honom, dem thèmes av ceux av métropole. Véritable L'émergence av de semble annéesna 1950 för DES för syfte för vers för poésiegabonaiseêtre ET après dem indépendances. Den Génération quien inviger EC-genredans dem années 50 ET quelquesannéesaprès dem indépendancesest-composée av den Georges DAMTOALETTEN ALÉKA, auteur av l'hymnenationale du Gabon, ”Concorden” (poèmechanté); Henri WALTER DEEMIN, auteur du recueil Poèmes de Frankrike publiédès 1963…., Den storslagna jouren 1970 för décennierévèleau förenar au Gabon för poètes för nouvellegénérationDES.

Celle-ci går till gabonaise för dominerscènelittéraire, à till starten av av 1974. Av dans 1979 för noms för DES för cetteannéeà émergent honom panthéon av cettepoésie, i titren för juste för à för être I för paraît för l'occurrencePierre Edgar MOUNDJEGOU qui den ansedda, comme honom extra storslagna poètegabonaiscontemporains, auteur between av: Honom crépusculeDES-tystnader (il honom sous publie honom nom av Matang-Modern-Mbuj Wisi) ET parlaient Ainsi dem anciens; il och till égalementen NDOUNA DÉPENAUD, anagramme av recueils för DES för avec för Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO av poèmescommepassager, Rêves àl'aube. I

Il est cependant à till déploreren som de auteurs av talangàl'example av NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, inte dem édités för été för textesn'ontjamais. På peut förenar faire observationssimilaire häller DES-auteurs inte négligeable mest n'est pas för produktionen: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO-ou MAYANGA. De à för édités för être för pu för ont för auteurs för textespoétiquesd'autres till l'instar av Georgesen RAWIRI (ramsor du Gabon), coeur för au för Quentin Ben MONGARYAS avecresa av plèbe-, i rutt häller kendje, OKOUMBA--NKOGHEavecsoleil honom élargitmisère, Rhône-Ogooué ET väl d'autres. Ainsi nous historique s för contexte för quel för avonsvu-dans? genèse för est-éventuellementinscrite av poésiegabonaisen, alors den nous apprend honom contextelittéraire?

2) - Contexte littéraire


öppnings- d'essayer för kvickheten för Il nous convient dansnotre förenar approchedéfinitionnelle av poésien. Néanmoins sensu för stricto för iln'existepas förenar définitionen av poétiquen för l'essencen för raison för poésiequirendrait. Bilaning av begränsningen för toute för poésieéchappeà, réduction för toute för à för elleest-rebelle. C'est ainsi som poète, analystevont av leurpropreacceptionen ET den extra delen du arbetar tillfälligt n'obéissent sensibilité för qu'àleurpropre.
Du pekar av vuegénérale, är aningen till fait apparition mellan honom XIIIè siècle ET honom XIVè siècle i occident. EC till ter som är vient till mig den du Latin poiésisquien, härleder du grec inte l'actionen för betydelseest-'' från faire''. Chez dem Grecs, poiesisreprésentaitl'arten av fiktionlittéraire. Revanche chez dem latiner, mest s'est cetkonst omformade jag in i konst du langage, quivisait somà till sous exprimer bildar suggestiva l'harmonie- ET l'imageàtravers honom versouen honom rythme. Den jämna communiquéen för émotion för l'homme ET ”för cette för chez för particulière för émotion för d'une för överföring för comme för poésierévèledonc honom poèmeconstituel'essentielle av JOUBERT för l'indique för l'expériencepoétique” comme nous.
Häll till för EC-quien för revenir södra constitue basera av notrereflexionen, förfärliga nous pouvons som poésiegabonaisecommen den svart françaisen est för poésieafricained'expressionen förenar dubbel poésieàentrée: l'oralité ET l'écriture. Jämn Grandement influencée poésien av négritude, autouren 1974 för construite för est för à för années för poésiegabonaiseDES 1979 av l'idéed'engagementen ET celle av désillusionen. Han héraut av cetten bildar svar Pierre Edgar för poétiqueest-sans som MOUNDJEGOU inte dem sonorestextes, ET voix för à för grâce för rendusen för portéeidéologiqueseront av den Pierre AKENDENGUÉ quisauraen till adapteren i musiquevoix av är camarade av lycée.
Celle för rejoint för poésie för cetten för Désillusion inscritedans inte stilsorten kastar jag dem textes som romanesques svärtar-africains africains 1970 för d'Etats för kockar för DES för désastreux för DES-annéesavec bilan, aveclesquels till bâtien för espoiravaitété i vue av construire förenar Afrique shipmentable forte- ET. Il till mer convier av signaler som är den poésiegabonaisepeuten till distinguer i troistusen dollarögonblick. D'abord poésien av l'assimilationen, elle est som han expérimentant gabonais för étudiants för fruktDES-premiärministerar théorien av mig sågar-culturation. Colonisation för à för liées för idéologique för fransyskaDES-préoccupation, ellechoisit honom terrain av l'échange, du métissage culturel ET av valorisationen du till pouvoirkoloniinvånaren.
Häll till finir, poésien av begrundande, kortkortet-terroir du för réalités för DES för surtout för cettepériodeest den représentative. På och tände dans förenar den synliga l'affirmationen du till noir, du gabonais för tendancen som dans är espace. Enfin nous avonspériode av dénonciationen, elle går till jetertuggningà att starta av till honom av 1990. Datera viktigt i Afrique subsaharienne, i EC-qu'elle föreställer häller plusieurs betalar honom passagen du monopartisme som à förenar multipartisme för prétenduedémocratieouen. ET cetteouverturepolitique går till favoriser förenar dans för dit för autrement för ton för poésied'unautre extra offensiva som honom, blir partner med-poltiques traitementDES-sujets. Dès lors peut-på s? till essayer av kommande à l? étude av l? évolution av poésiegabonaisen av à 2000 oss jours?


II L? évolution av poésiegabonaisen av à 2000 oss jours


Poésien est honom genren till mer particulier qui till gjorde jag debut i reculées för années för Europa dansDES ET qui till surtoutété l? objet av travers för remaniementhistoriqueà dem siècles. Till l? époquecontemporainen, ilapparaîtcomplexe av célébreren poésiegabonaisen i traitant av är évolutionen. Bilen är épanchementen est ambiguë du fait qu? elle till syntaxiquementen till pouvoir D? éblouissement ET av désemboîtementen av littératuregabonaise, partant mondial. Han mouvementpoétique som häller parangons dem chantres av négritude, Léopold Sédar SENGHOR för amorcé även dès 1931 ET prolongé även Aimé CESAIRE, dem émancipateurs för forts för textesont-été häller inte de svart för f8orlängning du discours för poésieafricainen även gabonaisna poétique. Poésiegabonaisedepuisna är utseendemässig matinaleest-emprunte av thématiques, structurels ET D för d'ordre för sont för nombreusesmutationqui? genrer förenar typologieDES-luien som är permettant till d'évolueraufil du, arbetar tillfälligt. Cette poésie till hans aux tillfällen för s'arrimer blir partner med-historiques häller till renouveler ET till quantitéformelle för améliorer sa, esthétique för portée för maisaussi sa. Changements för ces för den Alors kommentaren förenar caractérisent, nous verrons av évolutionen för quellemanièrecetten av den jämna marquéen för poésiegabonaiseest certainerévolutiondans honom kaderthématique, structurel, typologier för diverses för enfinavecces av genrer.


1) - Evolution av poésien du pekar av vuethématique

Précis för Dans contextebrunn, på peut till ressortir förenar aux gabonais för assimilationDES-poètes dig uppfinnaclassiques som quien daterar från à 1967 1970. I effet dem kall för DES för suscitées för évidemment för premièrespublikationsont; pâle för était för maiscettepoésie kopierar comme Jean för DES-auteursanciens av den Fontaine ouvictoren Hugo. På peut till retrouverà till honom travers poésien av NDOUNA DEPENAUD qu? il uttrycker poèmes för aisémentdansses? Dans nuit? Jag kastade av passager inte voiciextrait:
”Fraîches för bouffées för Brise souffle jämna.
Den södra stora plainen D? herbessèches.
Partout mystèreobscur ET profond
söder hyvlar förtjust enorma sans för en abîme? ”,


Suivie D för Cette périodeest? det förenar autre, qui s? étend av à 1970 1990. Cette dernière est D? det förenar del förenar poésie av ”begrundande” till bilelle s? attacheà till revaloriserrengöringar till honom till noir, mais surtout celui du gabonais i mer particulier; ET D? autredel, elleest-celle av ”förställning”, s? attelant àfaire förenar obduktioner i pointant hänseende kritiserar söderna honom fonctionnementen av société. C? est i EC-ögonblicket qu? est-consacréesingularité av poésiegabonaisen.

Poésiegabonaisen att närma sig plusieurs som thèmes som är traitant av, villkorar humaine. Variés för Ces thèmessont ET restent extranummerteintés av réalitésociale. I effet förenar entraîne för sociale för réalité för cetattachementà récurrence av thématiqueliéeà förenar Afrique i perte D? identité victime av sesdirigeantsvéreux. De pas för sont för traverssociauxne förminskar in, ILS-sontremis orsakar in till aux omformningsintervenues för följet depuis l? västra habitudes för intégrationDES. Honom thème av l? Doute för aucun för sans för Afrique noireparaît, honom thème av prédilectionDES-poètes i Afrique. I effet markerar EC-thème tournant till honom av Négrituden, till bil l? épinedorsale av EC-mouvementrevendicateuren till été av kommande à förenar revalorisationen du till terroirafricain. EC till mer dernier était sous l? emprise av présencecoloniale. Häll dem chantres av négritude, ilfallait s? till enraciner i aux källor för intégrant retour culturelle för identité för notre för aux valeurstraditionnellesqui bestånds-. Nous honom storslaget ögonblick för remarquonsdansdeuxième av poésiegabonaiseoùen l? dans för mötesplats för au för bekräftelseculturelleest dem textespoétiques i l? händelsen Sagesse av måndag till terroir av den Henri-Georges Boudzanga quien mötte àjour l? universésotériquegabonais i pointant traditionnelles för valeurs för DES för baptismaux för quêteDES-fonds.


Après dem années 90, den semble quien förenar période av stora révolutions som du pekar av vuepolitiqueavec honom, är passagen du monopartisme till pas för dit för multipartismequine nom. Den Entraînera Ceci svartabörshajen av même förenar révolution av écrivains för DES för penséeausein, poètesgabonais, du fait D? poétiques förenar multiplicité av dénonciationen ET revendicationen för fondés för textesessentiellement den södra. De poètes av à för procès för cetteèreferont laddar contresoit som den disant quien est för systèmepolitiqueautoritariste behar in.

I revanche förenar à som ska delas till DES-années 2000, på retrouve, för consensuellequien för poésie extra sökanden för est den södra naturen för DES-thèmescomme, mort, honom sacré, l? kärleksaffären mère, honom patriotisme, defen DES-valeurstraditionnelles, partant africainesqui s? inscrivent désormaisdans honom mästarepoétiqueafricain. Cette nouvelle dimensionerar av illustréen för parfaitementen för poésiegabonaiseest honom även textepoétiqueVoix du tystnad av Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi pouvons-nous avec l för attraits för lireDES-thèmes? ailleurs fuite du arbetar tillfälligt, nostalgieDES-poètes av renässanscommen Du BELLAY, l? impulsés för vifs för exaltationDES-känslor even l? hypertrophie du moi romantiqueà som delar du XIXè siècle i Frankrike.

Nous pouvons till pressentirà till honom traversrecueil honom av poème tävlaauen förtjust du c? ur av max Médard EYI; maiségalement dem thèmes av nostalgie ET cri D av för lireavec för natur för peuvent för DES comme för poèmes ”? alarmera” ET ”Nostalgie” tirés av Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. EC till mer dernier rend raison av det countryible tävlar qu? på retrouveauby i voiciextrait:
”Mais je n? ankommer pasà M? till vils för bruits för habitueràses
Dem ”pong-pongsDES-camions
Musique DES bommar för
Honom fous tonnerreDES-avions
Honom ronflementDES-moteurs
M? nuits för bonnes för ont-volésDIX av sommeil!

I effetdans är följet av poème, ilfait l? även är dithyrambique för apologieaccentuéediscours av byinfödingen, inte ilsouffre som är jättelik av l? frånvaro D? où honom känsla av nostalgieinonde honom poème
”J? aime dem nuits av måndags-byn
Avec leurkonsert av l? unaulointain
J? älska dem nuits av den måndags-by
Avec leuren till premiärministern, den deuxièmeramsadu coq
Je regretten dem nuits av quiétude för den måndags-
byAvec leuren av totempensif
Il faut qu? elles mig reviennent
Ces douces ET tranquilles nuits du by? ”

Är Ainsi, travers för Gustave KANOTà recueil av den södra Larmes för poème rutten av Lekei nous introduitdans som univers av déchirementen inte perte D? constitue förenar mèretäppor det av förtjust. Thématique av Albert NGOU OVONO för chez för nostalgieest-aussi de perceivable dansna honom extrait för poème”bidématernel” av Oklart-à-l? âmedanslequel honom poèteextériorise är känslan av ångern

”Sans att komma upp till mig, din topp- rejoint dem cieux
Sans M? till avertir din topp- disparu
Sans förfärlig kvickhet din topp- rompu.
ET ditt M? topp- svartabörshajrabbin,
Ditt M? topp- svartabörshajpris
Ec-bidédésormais M? accompagnepartout. ”

I somme honom thème av l? au c för kärleksaffärest-aussi? gabonais för littéraire för mästare för du för poétiques för urDES-textes. På peut till voirà till honom travers honom poème ”L? kärleksaffärseulement” extrait du recueil av ELLA ANGO för Co-écrit NDONG för poèmesgrand prixhibiskus jämn ET OBIANG DIONGANU, mais également du texte av för intitulékärleksaffär för WAHI Dieudonné rattrapé. Ajouté àklockor över, DES-thématiques D? samkvämet för convulsions för DES för dénonciationen för ordresociologiqueoù av nämnde jag gabonaiseest-à l? ordre du jour. Haine för DES-thèmescomme, l? till espoir honom mysticisme, démencesontà l? ordre du jour. I EC-quien est av démencen som, är nous honom retrouvonsàtravers dem textespoétiquesPatrimoine bunke 1 ET 2 av Lucie MBA DES konspirerar du, comme: démence, brisure ET l? egoéclaté. Kommentaren du för Nous avonsvu pekar av vuethématiqueil och till eu förenar dans för poétique för du för sein för au för thèmes för certainevariabilitéDES cheminent honom mästarelittérairegabonais. Alors som peut-på förfärligt av l? évolution av structurelen 2 för poésieau

niveau) - evolution av structurelen för poésieauniveauen ET esthétique

Il som är convient av signaler den söder honom, planerar structurel, l? för Gabon est för uttryckspoétiqueau polysémique protéiforme ET. Naguère nous avions av den respectaient textespoétiquesquien dem règlesclassiques i l? händelse dem rimes, honom rythme, versification, dem sonorités, bienséance, vraisemblance, dévoluesà l? écriture D? textepoétique. Nous pouvons till constaterà till honom travers dem poèmes ”häller l? école” ET ”för Rythmes oubliés” tirés för respectivement för passager ET Rêves för dans à l? aube av NDOUNA DEPENAUD inte voicien dem extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

ДОКУМЕНТ LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À США JOURS: DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS L'ANALYSE
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ВВЕДЕНИЕ

Naissance iий gabonaise poésie
1) - Historique Contexte
2) - Littéraire Contexte

II L'évolution gabonaise poésie à 2000 мы jours 1) - Развитие poésie du пункта thématique vue

2) - Развитие structurel ET esthétique niveau au poésie

3) - Развитие poésie du пункта genres DES vue

CIII проанализируйте abordés thèmes principaux DES

1) - Проанализируйте du thème mère даже N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Проанализируйте du thème mort ET природы даже ONINGA Régina
3) - Проанализируйте du thème femme даже MOUGHOLA Sandrine
4) - Проанализируйте du thème l'évocation africaine fierté

CIV Répertoire recueils quelques poèmes à 2000 мы jours


ЗАКЛЮЧЕНИЕ




Искусствоо



ET langage est littérature ВВЕДЕНИЯ: c'est rhétorique регистров esthétique système (его texte) impliquant genre, ou типа появляется ET institutionnel discours même соучастника-historique régime (l'archi-texte) impliquant. Ainsi, d'année в année, DES amplifiées повестей методов DES travers à экспериментально вы формируете часть d'une повестей ET они commentaires, они конструкции, котор вы аннексируете не делаете entourées communément sont они часть d'autre régions d'autres littératures, occupe gabonaise littérature соединяют угождают subsahariennes africaines oeuvres DES au sein du corpus mieux свидетельским. Française d'expression littérature toute Comme, constituée est gabonaise littérature tels genres plusieurs то: он римское, nouvelle, он théâtre, l'essai ET poésie. Comme doute sans apparaît dernière Cette он révélateur genre qui littérature cette к acquis соединяет espérée maturité non, il и к d'années соединяет dizaine. Они gabonais poètes, s'inscrivent française ET seront littérature dans matinalement sous сгореть DES к мне poétiques textes négritude. Plumes leurs travers À, pencheront ILS южное, котор нужно случиться gabonais l'être к ему ET l africain вообще. Южное L'étude gabonaise est poésie льет angulaire pierre l'heure отражения notre. Вопрос о donc Il сывороток льет nous l'évolution montrer gabonaise poésie à 2000 нас jours, puis к d'analyser они abordés thèmes principaux, répertoire établiront enfin nous recueils quelques состава qui poème он gabonais poétique чемпиона.





Naissance iий gabonaise poésie

1) - Historique Contexte


Sans est poésie отвечают даже ему qui excellence genre он mieux, котор я показал gabonaise littérature. Ровное s'illustre Elle в qui d'auteurs prolifération effet avant они qui textes DES écrit ont indépendances distanciaient пары он тип, они thèmes ceux métropole. Véritable L'émergence semble vers être gabonaise poésie направляет années 1950 DES ET après они indépendances. Qui Génération inaugurates dans genre EC они années 50 ET après années quelques они composée est indépendances ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦ ALÉKA Georges, auteur nationale du Габона l'hymne, «конкорд» (chanté poème); Henri ВАЛЬТЕР DEEMIN, dès 1963 publié auteur du recueil Poèmes de Франции…. Jour 1970 au révèle décennie грандиозное соединяет au Габон poètes DES génération nouvelle.

Celle-ci идет к gabonaise littéraire scène dominer, à start off 1974. dans 1979 noms DES à année cette émergent он panthéon poésie cette, в être paraît qui Pierre Эдгар MOUNDJEGOU l'occurrence я рассматривал титр juste à, comme он экстренные грандиозные contemporains gabonais poète, auteur: Он безмолвие DES crépuscule (il он publie sous он nom Matang-Ma-Mbuj Wisi) ET Ainsi parlaient они anciens; il и к également NDOUNA DÉPENAUD, anagramme recueils DES avec паскаля NDOUNA OKOGO Dieudonné проходов comme poèmes, l'aube à Rêves. Iий

à Il est cependant к déplorer они auteurs l'example à талантливостей NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Иосиф MAMBOUNGOU, не делают они édités été jamais n'ont textes. На peut faire соединяет similaire замечания льет auteurs DES не делает pas продукции n'est négligeable: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, ou MAYANGA OWONO. Они à édités être плутония ont auteurs d'autres poétiques textes к l'instar Georges RAWIRI (Chants du Габон), coeur au рейса avec Quentin Бен MONGARYAS soleil plèbe, в трассе льют kendje, avec OKOUMBA-NKOGHE он misère élargit, Rhône-Ogooué ET хороших d'autres. Ainsi, nous historique s contexte quel dans vu avons? genèse gabonaise poésie, alors inscrite éventuellement est то nous apprend он littéraire contexte?

2) - Littéraire Contexte


inaugural d'essayer mot notre dans Il nous convient соединяет définitionnelle approche poésie. Néanmoins, sensu stricto pas n'existe il соединяет définition poétique l'essence raison rendrait qui poésie. Придумка автомобиля ограничения toute à échappe poésie, réduction toute à rebelle est elle. Ainsi C'est poète, vont analyste acception propre leur ET экстренное sensibilité propre leur qu'à части du temps n'obéissent.
Du пункт générale vue, придумки к fait будет apparition между им siècle XIIIè ET им siècle XIVè в occident. EC к ter vient к мне qui poiésis du Латинск выводит du grec не делает l'action '' est сигнафикации от '' faire. Chez они Grecs, l'art représentait poiesis littéraire небылицы. Revanche, chez они латынь, искусствоо cet s'est я преобразовал в à visait qui искусствоа du langage к travers à l'harmonie ET l'image sous форм exprimer вызывающим мысли он ou vers он rythme. Communiquée émotion l'homme ET «cette chez particulière émotion d'une передачи comme donc révèle poésie ровное он l'essentielle constitue poème l'indique JOUBERT comme poétique l'expérience» nous.
Полейте к constitue qui EC revenir южному основание отражения notre, nous pouvons dire которым comme gabonaise poésie черное française est d'expression africaine poésie соединяет двойное entrée à poésie: l'oralité ET l'écriture. Ровное influencée Grandement poésie négritude, autour 1974 construite est à années DES gabonaise poésie 1979 d'engagement l'idée ET celle désillusion. Он héraut ответов Pierre Эдгар MOUNDJEGOU sans est poétique форм cette не делает они textes sonores ET voix à grâce rendus seront idéologique portée saura qui Pierre AKENDENGUÉ к переходнике в voix musique будет camarade lycée.
Celle rejoint poésie cette dans inscrite Désillusion купель я не бросаю их avec années DES romanesques textes africains 1970 d'Etats шеф-поваров DES désastreux черного-africains bilan lesquels avec, котор к bâti été avait espoir в vue construire соединяют forte Afrique shipmentable ET. Il к convier signaler того peut gabonaise poésie к distinguer в моментах grands trois. D'abord poésie l'assimilation, elle est, котор он gabonais étudiants premiers DES плодоовощ expérimentant théorie меня увидело-culturation. Колонизация à liées idéologique préoccupation DES Loin, choisit elle он terrain l'échange, culturel du métissage ET valorisation du к pouvoir колониальному.
Полейте к finir, poésie созерцания, réalités миниого-terroir du DES surtout est période cette représentative. На и осветил dans соединяет l'affirmation du к noir, du gabonais, котор tendance видимое dans будут espace. Enfin, nous période avons dénonciation, elle идет к jeter жует à для того чтобы start off к ему 1990. Датируйте важную в subsaharienne Afrique, в qu'elle EC представляет полейте plusieurs оплачивает ему проход du monopartisme, котор à соединяет multipartisme ou démocratie prétendue. ET politique ouverture cette идет к favoriser соединяет dans dit autrement тонны autre d'un poésie экстренные одиозные он соучастник-poltiques sujets DES traitement. Lors Dès peut-на s? к essayer приходя à l? étude l? évolution gabonaise poésie à 2000 мы jours?


II L? évolution gabonaise poésie à 2000 мы jours


Poésie est он genre к более particulier qui к я сделал дебют в reculées années DES dans Europe ET qui к été l surtout? objet travers à historique remaniement они siècles. К l? contemporaine époque, complexe apparaît il célébrer gabonaise poésie в traitant будет évolution. Автомобиль будет épanchement est ambiguë du fait qu? elle к syntaxiquement к pouvoir d? éblouissement ET désemboîtement gabonaise littérature, partant mondial. Он poétique mouvement для того чтобы полить parangons они chantres négritude, dès 1931 Léopold Sédar SENGHOR amorcé даже ET prolongé даже Aimé CESAIRE они émancipateurs фортов été ont textes не льет черные gabonais poétique выдвижения du discours africaine poésie даже. Depuis gabonaise poésie будут emprunte est matinale возникновения thématiques, structurels, ET d d'ordre sont qui перегласовок nombreuses? genres соединяют lui DES typologie permettant к d'évoluer au fil du temps. Poésie Cette к его соучастнику-historiques contingences s'arrimer вспомогательному льет к renouveler ET к formelle quantité améliorer sa, esthétique portée aussi sa mais. Changements ces комментария Alors caractérisent, nous verrons évolution cette manière quelle ровного marquée est gabonaise poésie соединяют dans révolution certaine он thématique cadre, structurel, типологии diverses ces avec enfin genres.


1) - Развитие poésie du пункта thématique vue

Précis добра contexte Dans, на peut к ressortir соединяют gabonais poètes DES усваивания вспомогательные вы даты qui classiques devise от à 1967 1970. В effet, они призвания DES suscitées évidemment ont изданий premières; pâle était poésie cette mais копирует comme Джин anciens auteurs DES ou Виктор Hugo Fontaine. На peut к à retrouver к ему travers poésie NDOUNA DEPENAUD qu? il выражает poèmes ses dans aisément? Nuit Dans? Я бросил проходов не делаю extrait voici:
«Fraîches bouffées суфла Brise ровные.
Южное большое plaine d? sèches herbes.
Obscur mystère Partout ET плоскость
profond южная sans большие abîme fond? »


Suivie d est période Cette? он соединяет autre, qui s? étend à 1970 1990. Dernière est d Cette? он соединяет часть соединяет poésie «созерцания» к elle s автомобиля? à атташеа к revaloriser очищает к ему к noir, mais surtout celui du gabonais в particulier; ET d? часть autre, celle est elle «dissimulation», s? attelant faire à соединяет аутопсии в pointant отношении рецензирует юг он fonctionnement société. C? est в моменте qu EC? singularité consacrée est gabonaise poésie.

Gabonaise poésie причаливает thèmes plusieurs traitant humaine условия. Variés sont thèmes Ces ET restent teintés encore sociale réalité. В effet, entraîne sociale réalité à attachement cet соединяет récurrence à liée thématique соединяет Afrique в perte d? identité, victime véreux dirigeants ses. Они pas sont ne sociaux travers внутри уменьшают, remis sont ILS в причинах к depuis l intervenues преобразований сюиты вспомогательным? habitudes DES intégration западные. Он thème l? Doute aucun sans paraît noire Afrique, он thème poètes DES prédilection в Afrique. В effet, thème EC маркирует tournant к ему Négritude, к автомобилю l? dorsale épine revendicateur mouvement EC к été приходя à соединяет revalorisation du к africain terroir. EC к более dernier était sous l? emprise coloniale présence. Полейте их chantres négritude, fallait s il? к enraciner в источниках intégrant retour вспомогательных, culturelle identité notre вспомогательного qui traditionnelles valeurs составное. Nous он момент deuxième dans remarquons грандиозный où l gabonaise poésie? dans au est culturelle аффирмации rendez-vous они poétiques textes в l? возникновение Sagesse Mon к terroir qui Henri-Georges Boudzanga встретило jour l à? gabonais ésotérique univers в pointant traditionnelles valeurs DES baptismaux fonds DES quête.


Après они années 90, qui semble соединяет période большого révolutions du пункта avec politique vue он проход du monopartisme к pas dit ne qui multipartisme будет nom. Entraînera Ceci tout même соединяет révolution écrivains DES sein au pensée, gabonais poètes, du fait d? poétiques соединяют multiplicité dénonciation ET revendication fondés essentiellement textes южных. Они poètes à procès feront ère cette поручают soit contre disant qui est autoritariste politique système, котор внутри угождает.

В revanche, à, котор нужно разделить к années DES 2000, на retrouve соединяет поиски est qui consensuelle poésie экстренные южная природа comme thèmes DES, mort, он sacré, l? любовь, mère, он patriotisme, defen traditionnelles valeurs DES, partant qui s africaines? inscrivent dans désormais он africain poétique чемпиона. Размер nouvelle Cette illustrée parfaitement est gabonaise poésie ровного он poétique Voix du безмолвие texte Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous DES thèmes лиры avec l attraits? ailleurs, fuite du temps, poètes DES nostalgie comme Du BELLAY ренессанса, l? impulsés vifs сентиментов DES возвеличивания выравнивают l? à romantique hypertrophie du moi для того чтобы разделить siècle du XIXè в Франции.

Pouvons Nous к à pressentir к ему recueil travers он poème au fond du c vie? ur Макс Médard EYI; également mais они thèmes nostalgie ET comme poèmes DES avec лир природы cri d peuvent «? потревожьте» ET tirés «Nostalgie» Купороса Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. EC к более dernier raison rend countryible vie qu? на селе au retrouve, в extrait voici:
«Je n Mais? приезжает à m pas? к vils bruits ses à habituer
Они «camions DES pong-pongs
Адвокатские сословия DES Musique
Он avions DES tonnerre fous
Он moteurs DES ronflement
M? nuits bonnes DIX volés ont sommeil!

В dans effet сюита будет poème, fait l il? даже dithyrambique discours accentuée apologie будет уроженец села, не делает souffre il преогромное l? отсутствие, d? où он сентимент inonde nostalgie он poème
«j? aime они nuits села Mon
Согласие leur Avec l? lointain j
unau? обожайте их nuits leur Avec
села Mon к premier, deuxième chant regrette du
coq Je они nuits quiétude leur
Avec села Mon faut qu
Il pensif totem? elles я reviennent
douces Ces ET tranquilles nuits du село? »

Ainsi, travers à КАНЯ Gustave будет recueil трассы Larmes poème южной dans introduit Lekei, котор nous univers déchirement не делают perte d? constitue соединяет графики mère оно fond. Thématique dans Альберт NGOU OVONO chez aussi est nostalgie perceivable он «extrait maternel bidet» poème Смутного-à-l? lequel dans âme он extériorise poète будет сентимент сожаления

«Sans, котор нужно come up к мне, вашему rejoint туза они cieux
Sans m? к avertir, ваше disparu туза
Mot Sans dire ваше rompu туза.
ET ваш m? туз tout равин,
Ваш m? туз tout pris
Désormais m bidet EC? partout accompagne. »

В somme он thème l? au c aussi est любов? gabonais littéraire DES textes poétiques du чемпиона ur. На peut к à voir к ему travers он poème «l? seulement» extrait du recueil любов hibiscus prix poèmes грандиозного выравнивает co-écrit NDONG ЭЛЛА ANGO ET OBIANG DIONGANU, mais également du texte rattrapé любов intitulé WAHI Dieudonné. Вахты à Ajouté сверх, thématiques d DES? конвульсиы DES dénonciation où sociologique ordre социальные я упомянул à l est gabonaise? ordre du jour. Haine comme thèmes DES, l? к espoir, он mysticisme, à l sont démence? ordre du jour. В qui est EC démence, nous он travers à retrouvons они bowl 1 ET 2 Patrimoine poétiques textes из DES Lucie MBA вы прокладываете курс comme: démence, brisure ET l? éclaté эга. Комментарий du пункт vu avons Nous il thématique vue и к eu соединяет dans poétique du sein au thèmes DES variabilité certaine cheminent он gabonais littéraire чемпиона. Alors peut-на dire l? évolution structurel 2) niveau

au poésie - развитие structurel niveau au poésie ET esthétique

Il convient signaler тот юг он structurel плана, l? polysémique protéiforme Габона est au poétique выражения ET. Naguère, nous avions qui poétiques textes respectaient они classiques règles в l? возникновение, они rimes, он rythme, versification, они sonorités, bienséance, vraisemblance, à l dévolues? écriture d? poétique texte. Pouvons Nous к à constater к ему travers они poèmes «льют l? école» ET «oubliés Rythmes à l проходов ET Rêves dans respectivement tirés»? aube NDOUNA DEPENAUD не делает voici они extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOCUMENT VAN LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION VAN POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À DE V.S. JOURS: L'ANALYSE DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS
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INLEIDING

I naissance van poésie gabonaise
1) - Contexte historique
2) - Contexte littéraire

II L'évolution van poésie gabonaise van 2000 à ons jours 1) - Evolutie van poésie du point van vue thématique

2) - Evolutie van niveau van poésieAu structurel ET esthétique

3) - Evolutie van poésie du point van vue DES genres

III analyseer DES principaux thèmes abordés

1) - Analyseer du thème van mère zelfs N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analyseer du thème van mort ET aard zelfs ONINGA Régina
3) - Analyseer du thème van femme zelfs MOUGHOLA Sandrine
4) - Analyseer du thème van l'évocation van fiertéafricaine

IV Répertoire van quelques recueils van poèmes van 2000 à ons jours


CONCLUSIE




Littérature



est Kunst ET langage van INLEIDING: système esthétique (hem texte) de impliquant registers c'est rhétorique van genre, van stijlou van verschijnt ET regimepartner -partner-historique (l'archi-texte) impliquant même discours institutionnel. Ainsi, d'année in année, à experimentele travers DES techniques verhalen amplifiées DES u vormt verhalend'une deel ET hen commentaires, hen bouw u niet sont communément entourées hen het deel van littératures d'autres régions d'autre bijvoegt, gabonaise littérature occupe verenigt zich tevredenstelt mieux veelbetekenende africaines van Au sein du corpus DES oeuvres subsahariennes. Littératured'expression van Comme toute française, gabonaise littérature est constituée van plusieursgenres tels dat: hem Romein, nouvelle, hem théâtre, l'essai ET poésie. Cette dernière apparaît zonder doute comme hem genrerévélateur van qui van cettelittérature aan verworvenheden verenigt maturité zich niet espérée, verenigt IL en aan d'années dizaine. Hen poètes gabonais, s'inscrivent matinalement dans littérature française ET seront sous om DES aan me te verkolen textes poétiques van négritude. À travers leurs pluimen, ILS Zuiden pencheront om van l'êtregabonais aan hem ET l te gebeuren africain in het algemeen. Het zuiden L'étude poésie gabonaise est giet l'heure Pierre angulaire van notrebezinning. De vraag van IL van serums donc giet nous van montrerl'évolution van poésie gabonaise van 2000 à ons jours, puis aan d'analyser hen principaux thèmes abordés, enfin nous établiront répertoire van quelques recueils van constituerende poèmequi hem champ poétique gabonais.





I naissance van poésie gabonaise

1) - Contexte historique


Poésie est zonder antwoorden zelfs hem qui van de genrevoortreffelijkheid hem mieux openbaarde ik littérature gabonaise. Elle zelfs s'illustre in avant d'auteursqui van effetprolifération hen indépendancesont écrit DES textes qui distanciaient van paar hem stijl, hen thèmes van ceux van métropole. Véritable L'émergence van semble poésie gabonaise être vers doel DES années 1950 ET après hen indépendances. Qui van Génération huldigt het genre van de EG in dans hen années 50 ET quelques années après hen indépendances est composée van Georges LADIES ALÉKA, auteur van l'hymne nationale du Gabon, „Concorde“ (poème chanté); Henri WALTER DEEMIN, auteur du recueil Poèmes DE Frankrijk publié dès 1963…. Au grote jour van décennie 1970 révèle verenigt nouvelle génération DES poètes Au Gabon.

Celle-ci gaat naar dominer scène littéraire gabonaise, à om van 1974 te vertrekken. Van cette année à 1979 DES noms émergent dans hem panthéon van cette poésie, in qui paraît être van l'occurrencePierre Edgar MOUNDJEGOU overwoog ik juste titer à, comme hem extra grote poètegabonais contemporains, auteur tussen van: Hem crépuscule DES silences (IL hem publie sous hem nom van matang-Ma-Mbuj Wisi) ET parlaient Ainsi hen anciens; IL en aan également NDOUNA DÉPENAUD, anagramme van Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO avec DES recueils van poèmes comme Passages, Rêves à l'aube. I

IL est cependant à aan déplorer dat hen auteurs van talenten à l'example van NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, niet hen textes n'ont jamais été édités. Op peut faire verenigt observatie similaire gieten DES auteurs niet négligeable productie n'est PAS: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO OU MAYANGA. Hen textes poétiques d'autres auteurs ont pu être édités à aan l'instar van Georges RAWIRI (Chants du Gabon), Aucoeur van de Reis van Quentin Ben MONGARYAS avec van plèbe, in route gieten kendje, okoumba-NKOGHE avec soleil hem élargit misère, rhône-Ogooué ET goed d'autres. Ainsi, nous avons vu dans quel contexte historique s? est gabonaise éventuellement inscrite genèse van poésie, alors dat nous apprend hem contexte littéraire?

2) - Contexte littéraire


inaugurele nous convient dans van IL notre mot d'essayer verenigt zich approche définitionnelle van poésie. Néanmoins, IL n'existe PAS verenigt in de strikte zin définition van l'essence van poésiequi rendrait raison poétique. Het begrip van de auto van poésie échappe toute beperking à, elle est rebelle toute réduction à. Ainsi van C'est die poète, analyste vont van leur propre acception ET extra part du temps n'obéissent qu'à leur propre sensibilité.
Du point van vue générale, begrip aan fait is verschijning tussen hem XIIIè siècle ET hem XIVè siècle in occident. De EG aan ter vient aan me du Latin poiésisqui leidt du grec niet af signification est l'action '' van faire ''. Chez hen Grecs, poiesis représentait l'art van fictie littéraire. Revanche, chez hen Latijnen, cet kunst s'est zette ik in kunstdu langage qui visait à aan de vormen suggestieve l'harmonie van exprimersous ET l'imageà travers hem om vers ou hem rythme. Émotion van de poésie révèle donc comme transmissie d'une particulière chez l'homme ET „cette émotion communiquée zelfs hem poème constitue l'essentielle van l'expérience poétique“ comme nous l'indique JOUBERT.
Giet aan qui revenir Zuid- van de EG constitue de basis van notrebezinning, ontzettende nous pouvons dat poésie comme zwarte d'expression van poésieafricaine française est verenigt dubbele poésie à entrée gabonaise: l'oralité ET l'écriture. Zelfs gabonaise Grandement influencée poésie van négritude, poésie DES années 1974 à 1979 est construite autour van l'idéed'engagement ET celle van désillusion. Hem héraut van cette vormt zich poétique est zonder antwoorden Pierre Edgar MOUNDJEGOU niet hen sonores textes ET portée idéologique seront is rendus grâce à voix van quisaura van Pierre AKENDENGUÉ aan adapter in musique voix van camarade van lycée.
Désillusion inscrite dans cette poésie rejoint celle niet font ik hen textes romanesques black-africains DES années 1970 avec werp bilan désastreux DES chefs d'Etats africains avec lesquels aan espoir avait été bâti in vue van construire shipmentable forte Afrique verenigt ET. IL aan meer convier van signaler die poésie peut aan distinguer in troisgrands ogenblikken gabonaise. D'abord poésie van l'assimilation, elle est hem fruit DES premiers étudiants expérimentant gabonais théorie van zaag-culturation van I. De kolonisatie à van het lendestuk DES préoccupation idéologique liées, elle choisit hem terrein van l'échange, du métissage culturel ET van valorisatie du aan koloniale pouvoir.
Giet aan finir, poésie van contemplation, cette période est surtout représentative DES réalités mini-mini-terroirdu. Op en aangestoken dans verenigt tendance zichtbare l'affirmation du aan noir, is du gabonais dans espace. Enfin, nous avons période van dénonciation, elle gaat naar jeter kauwt à om aan hem van 1990 te vertrekken. De datum belangrijk in Afrique subsaharienne, in de EG qu'elle vertegenwoordigt giet plusieurs betaalt hem passage du monopartisme à verenigt prétendue démocratie ou multipartisme. ET cette gaat ouverture politique naar favoriser verenigt poésie d'un autre aanvallende dans van tonautrement dit extra hem traitement DES sujets partner -partner-poltiques. Dès lors peut-op s? aan essayer van komst à l? étude van l? évolution van poésie gabonaise van 2000 à ons jours?


II L? évolution van poésie gabonaise van 2000 à ons jours


Poésie est hem genre aan meer particulier qui aan maakte ik debuut in Europa dans DES années reculées ET qui aan surtout été l? objet van remaniement historique travers à hen siècles. Aan l? époque contemporaine, IL apparaît complexe van célébrer poésie in traitant van is évolution gabonaise. De auto is épanchement est ambiguë du fait qu? elle aan syntaxiquement aan pouvoir D? éblouissement ET van désemboîtement van littérature gabonaise, partant mondial. Hem mouvement poétique om parangons hen te gieten chantres van négritude, amorcé zelfs Léopold Sédar SENGHOR dès 1931 ET prolongé zelfs Aimé CESAIRE hen textes ont été fortenémancipateurs giet niet zwarte gabonais van poésieafricaine zelfs extension du discours poétique. Poésie gabonaise depuis is verschijning matinale est emprunte van qui van nombreusesveranderingen sont d'ordre thématiques, structurels, ET D? de genres verenigt typologie DES lui permettant aan d'évoluer Au fil du temps. Cette poésie aan zijn s'arrimer aux contingences partner -partner-historiques giet aan renouveler ET aan améliorer sa quantité formelle, maisaussi sa portée esthétique. De commentaar van Alors caractérisent ceschangements, nous verrons van quelle manière cette évolution van gelijk poésie est marquée gabonaise verenigt certainerévolution dans hem cadre thématique, structurel, enfin avec ces diverses typologie van genres.


1) - Evolutie van poésie du point van vue thématique

Précis van Dans contexte goed, op peut aan ressortir verenigt assimilation DES poètes gabonais aux u bedenken classiques quidata vanaf 1967 à 1970. In effet, hen premières publicaties ont évidemment suscitées DES vocations; auteurs anciens comme Jean van mais cette poésie était pâle exemplaren DES van Fontaine ou Victor Hugo. Op peut aan retrouver à aan hem travers poésie van NDOUNA DEPENAUD qu? IL drukt aisément uit dans ses poèmes? Dans nuit? Ik wierp van Passages niet voici extrait:
„Soufflé Brise zelfs bouffées fraîches.
Zuiden grote plaine D? herbes sèches.
Partout mystère obscur ET profond
het Vliegtuig van het Zuiden een immense abîme zonder dierbaar? “


Cette période est suivie D? het verenigt zich autre, qui s? étend van 1970 à 1990. Cette dernière est D? het verenigt deel verenigt zich poésie van „contemplation“ aan auto elle s? attache maakt à aan revaloriser aan hem schoon aan noir, mais surtout celui du gabonais in meer particulier; ET D? autre een deel, elle est celle van „dissimulation“, s? attelant à faire verenigt zich autopsies in pointant achting kritiseert het zuiden hem fonctionnement van société. C? est in het ogenblik van de EG qu? est consacrée singularité van poésie gabonaise.

Poésie gabonaise benaderingenplusieurs thèmes traitant van voorwaardenhumaine. Ces thèmes sont variés ET restent encore teintés van réalité sociale. In effet, cet verenigt attachement à réalité sociale entraîne récurrence van thématique liée à verenigt Afrique in perte D? identité, victime van ses dirigeants véreux. Hen travers sociaux Ne sont PAS verminderen binnen, ILS sont remis in oorzaken tot depuis l van reeks aux transformaties intervenues? intégration DES westelijke habitudes. Hem thème van l? Afrique noire paraît zonder aucun doute, hem thème van prédilection DES poètes in Afrique. In effet, de tekens van de EG thème tournant aan hem van Négritude, aan auto l? épine dorsale van mouvementrevendicateur van de EG aan été van komst à verenigt herwaardering du aan terroir africain. De EG aan meer dernier étaitsous l? emprise van présence coloniale. Giet hen chantres van négritude, IL fallait s? aan enraciner in intégrant retour aux bronnen, aux de constituent van valeurs traditionnelles qui notre identité culturelle. Nous hem remarquons dans deuxième groot ogenblik van poésie gabonaise où l? de afspraken van bevestigings culturelle est Au dans hen textes poétiques in l? het voorkomen Sagesse van Mon aan terroir van qui van Henri-Georges Boudzanga ontmoette à jour l? univers ésotérique gabonais in pointant quête DES fonds baptismaux DES valeurs traditionnelles.


Après hen années 90, semble qui verenigt zich période van grote révolutions du point van vue politique avec hem passage du monopartisme aan Ne dit PAS van multipartismequi nom is. De sjacheraar van Ceci van Entraînera van même verenigt révolution van pensée Au sein DES écrivains, poètes gabonais, du fait D? poétiques verenigt zich multiplicité van dénonciation ET revendication van het Zuiden van textesessentiellement fondés. Hen poètes van disant système politique autoritariste qui van de cetteère feront procès last à contre soit est stellen binnen tevreden.

In revanche, verenigt à om aan DES années 2000, op retrouve te verdelen poésie extra de onderzoeken van consensuellequi est de zuidenDES thèmes comme aard, mort, hem sacré, l? amour, mère, hem patriotisme, defen DES valeurs traditionnelles, partant africainesqui s? inscrivent désormais dans hem champ poétique africain. De afmeting van Cette nouvelle van poésie gabonaise est parfaitement illustrée zelfs hem texte poétique Voix du silence van Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous lire DES thèmes attraits avec l? ailleurs, fuite du temps, nostalgie DES poètes van de Renaissance comme Du BELLAY, l? exaltation DES sentiments vifs impulsés zelfs l? hypertrophie du moi romantique à om du XIXè siècle in Frankrijk te verdelen.

Nous pouvons aan pressentir à aan hem travers recueil hem van poème vieAu dierbare du c? ur van Maximum Médard EYI; mais également hen thèmes van nostalgie ET van aard peuvent lire avec DES poèmes comme „cri D? alarmeer“ ET „Nostalgie“ tirés van Vitriol Bantu DE Ferdinand ALLOGHO OKE. De EG aan meer dernier rend raison van countryible vie qu? voor het dorp van retrouveAu, in voici extrait:
„Mais je n? PAS à komt m aan? aan habituer à ses bruits vils
Hen „pong-pongs DES camions
Musique DES bars
Hem tonnerre DES avions fous
Hem ronflement DES moteurs
M? ont volés DIX bonnes nuits van sommeil!

In effet dans is de reeks van poème, IL fait l? zelfs apologie accentuée discours is dithyrambique van dorpsinwoner, niet IL souffre enorm van l? afwezigheid, D? où hem gevoel van nostalgie inonde hem poème
„J? aime hen nuits van dorp Mon
Het overleg van Avec leur van l? unau lointain
J? adore zij nuits van Mon dorp
Avec leur aan eerste minister, deuxième chant du coq
Je regrette hen nuits van Mon dorp
Avec leur quiétude van totem pensif
IL faut qu? elles me reviennent
Ces douces ET tranquilles nuits du village? “

Ainsi, travers van Gustave CANOE à is recueil van de route van Larmes van het poèmeZuiden van Lekei nous introduit dans univers van déchirement niet perte D? constitue verenigt mère in kaart brengt het van dierbaar. Thématique van waarneembare chez Albert NGOU OVONO van nostalgie est aussi dans hem poème „bidet maternel“ extrait van vaag-à-L? âme dans lequel hem poète extériorise is gevoel van spijt

„zonder om tot me, uw aas te komen rejoint hen cieux
Zonder m? aan avertir, uw aasdisparu
Zonder ontzettende mot uw aasrompu.
ET uw m? de rabijn van de aassjacheraar,
Uw m? pris van de aassjacheraar
Bidet van de EG désormais m? accompagne partout. “

In Somme hem thème van l? amour est aussiAu c? ur DES textes poétiques du champ littéraire gabonais. Op peut aan voir à aan hem travers hem poème „L? amour seulement“ extrait du recueil van de hibiscus zelfs Co -Co-écrit NDONG ELLA ANGO van poèmesGrand Prix ET OBIANG DIONGANU, mais également du texte van intitulé Amour WAHI Dieudonné rattrapé. De horloges van Ajouté à over, DES thématiques D? ordre sociologique où dénonciation DES convulsions sociaal van vermeldde ik gabonaise est à l? ordre du jour. DES thèmes comme haine, l? aan espoir, hem mysticisme, démence sont à l? ordre du jour. In qui van de EG est van démence, nous brengt hem retrouvons travers à hen textes poétiques Patrimoine kom 1 ET 2 van Lucie MBA DES u comme in kaart: démence, brisure ET l? ego éclaté. Vu van Nous avons de commentaar du point van vue thématique IL en aan de EU verenigt certaine variabilité DES thèmes Au sein du cheminent poétique dans hem champ littéraire gabonais. Alors dat peut-op ontzettend van l? évolution van niveau structurel 2 van poésie

Au) - Evolutie van niveau van poésieAu structurel ET esthétique

IL convient van signaler dat Zuiden hem plan structurel, l? uitdrukkings poétique Au Gabon est protéiforme polysémique ET. Naguère, nousavions van respectaient textes poétiques qui hen règles classiques in l? voorkomen, hen rimes, hem rythme, versification, hen sonorités, bienséance, vraisemblance, dévolues à l? écriture D? texte poétique. Nous pouvons aan constater à aan hem travers hen poèmes „giet l? école“ ET „Rythmes oubliés“ tirés respectivement dans Passages ET Rêves à l? Aube van NDOUNA DEPENAUD niet voici hen extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

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Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
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وثيقة ال [ليتّرتثر] [غبونيس]: [ثم]: [ل'فولوأيشن] من [بوس] [غبونيس] [دبويس] 2000 [أوس] [جوورس]: [ل'نلس] [دس] [برينسبوإكس] [ثمس] [أبوردس]
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تقديم

[إي] [نيسّنس] من ال [بوس] [غبونيس]
1) - [كنتإكست] [هيستوريقو]
2) - [كنتإكست] [ليتّرير]

[إيي] [ل'فولوأيشن] من ال [بوس] [غبونيس] من 2000 نا [جوورس] 1) - تطور من ال [بوس] [دو] [بوينت] من [فو] [ثمتيقو]

2) - تطور من ال [بوس] [أو] [نيفو] [ستروكتثرل] [إت] [إسثتيقو]

3) - تطور من ال [بوس] [دو] [بوينت] من [فو] [دس] أنواع

[إييي] حللت [دس] [برينسبوإكس] [ثمس] [أبوردس]

1) - حللت [دو] [ثم] من [مر] حتّى [ن'نو] [إسّون] [إلفير] [كرنليا]
2) - حللت [دو] [ثم] من [مورت] [إت] طبيعة حتّى [أنينغ] [رجنا]
3) - حللت [دو] [ثم] من [فمّ] حتّى [مووغولا] [سندرين]
4) - حللت [دو] [ثم] من [ل'فوكأيشن] من [فيرت] [أفريكين]

[إيف] [ربرتوير] من [قولقوس] [ركيلس] ال [بومس] من 2000 نا [جوورس]


استنتاج




تقديم



[ليتّرتثر] [إست] فن [إت] [لنغج]: [ك'ست] [سستم] [إسثتيقو] (ه [تإكست]) [إيمبليقونت] سجلات يظهر [رهتوريقو] النوع, من أسلوب [أو] من [إت] [رجم] [برتنر-هيستوريقو] ([ل'رش-تإكست]) [إيمبليقونت] [مم] [ديسكورس] [إينستيتثأيشننل]. [أينس], [د'نّ] في [أنّ], تجريبيّة [ترفرس] [دس] تقنيات [نرّتيفس] [أمبليفيس] [دس] يشكّل أنت [نرّتيفس] [د'ون] جزء [إت] هم [كمّنتيرس], هم أبنية أنت تضمّ يتمّ لا [سنت] [كمّونمنت] [إنتوورس] هم [ليتّرتثرس] [د'وترس] [رجونس] [د'وتر] جزء, [ليتّرتثر] [غبونيس] [أكّوب] يوحّدون يسرّ [مييوإكس] [سنيفيكتيف] [أو] [سين] [دو] [كربوس] [دس] [أيوفرس] [أفريكينس] [سوبسهرينّس]. [كمّ] [تووت] [ليتّرتثر] [د'إكسبرسّيون] [فرنيس], [ليتّرتثر] [غبونيس] [إست] [كنستيتث] من [بلوسيورس] أنواع [تلس] أنّ: ه رومانيّة, [نووفلّ], ه [ثتر], [ل'سّي] [إت] ال [بوس]. [ستّ] [درنير] [أبّرت] [سنس] [دووت] يوحّد [كمّ] ه نوع [رفلتيور] من [ستّ] [ليتّرتثر] [قوي] إلى [أكقويس] [متثريت] غير [إسبر], [إيل] وإلى [د'نّس] يوحّد [ديزين]. هم [بوتس] [غبونيس], [س'ينسكريفنت] [متينلمنت] [دنس] [ليتّرتثر] [فرنيس] [إت] [سرونت] [سوس] أن يفحّم [دس] إلى ي [تإكستس] [بوتيقوس] ال [نغريتثد]. [ترفرس] [ليورس] ريش, [إيلس] [بنشرونت] جنوبيّة أن يحدث من [ل'تر] [غبونيس] إلى ه [إت] [ل'] [أفريكين] في جنرال. يصبّ [ل'تثد] جنوبيّة ال [بوس] [غبونيس] [إست] [ل'هيور] بيار [أنغلير] من [نوتر] إنعكاس. أمصلة [إيل] [دونك] يصبّ سؤال [نووس] من [مونترر] [ل'فولوأيشن] من ال [بوس] [غبونيس] من 2000 نا [جوورس], [بويس] إلى [د'نلسر] هم [برينسبوإكس] [ثمس] [أبوردس], [إنفين] [نووس] [تبليرونت] [ربرتوير] من [قولقوس] [ركيلس] من [بوم] [قوي] مكونة ه بطلة [بوتيقو] [غبونيس].





[إي] [نيسّنس] من ال [بوس] [غبونيس]

1) - [كنتإكست] [هيستوريقو]


ال [بوس] [إست] يجيب [سنس] حتّى ه نوع امتياز [قوي] ه [مييوإكس] أنا كشفت [ليتّرتثر] [غبونيس]. يتساوى [إلّ] [س'يلّوستر] في [إفّت] [بروليفرأيشن] [د'وتيورس] [قوي] [أفنت] هم [إيندبندنسس] [أنت] [كريت] [دس] [تإكستس] [قوي] [ديستنسينت] من زوج ه أسلوب, هم [ثمس] ال [سوإكس] ال [متروبول]. يهدف [فريتبل] [ل'مرجنس] من ال [سمبل] [بوس] [غبونيس] [تر] [فرس] [دس] [أنّس] 1950 [إت] [أبرس] هم [إيندبندنسس]. [غنرأيشن] يفتتح [قوي] [إك] نوع [دنس] هم [أنّس] 50 [إت] [قولقوس] [أنّس] [أبرس] هم [إيندبندنسس] [إست] [كمبوس] من [جورجس] سيدات [ألكا], [أوتيور] من [ل'همن] [نأيشنل] [دو] غابون, "كونكورد" ([بوم] [شنت]); [هنري] والتر [ديمين], [أوتيور] [دو] [ركيل] [بومس] [د] فرنسا [بوبلي] [دس] 1963…. ال [دسنّي] 1970 [رفل] [أو] يوحّد [جوور] عظيمة [نووفلّ] [غنرأيشن] [دس] [بوتس] [أو] غابون.

[سلّ-س] يذهب إلى [دومينر] [سكن] [ليتّرير] [غبونيس], أن [سترت وفّ] من 1974. من [ستّ] [أنّ] 1979 [دس] [نومس] [دنس] [مرجنت] ه [بنثون] من [ستّ] [بوس], في [ل'وكّورّنس] بيار [إدغر] [مووندجغو] [قوي] [برت] [تر] اعتبر أنا [جوست] [تيتر], [كمّ] ه إضافيّة عظيمة [بوت] [غبونيس] [كنتمبورينس], [أوتيور] فيما بين من: ه [كربوسكول] [دس] حالة سكون ([إيل] ه [بوبلي] [سوس] ه [نوم] ال [متنغ-م-مبوج] [ويس]) [إت] [أينس] [برلينت] هم [أنسنس]; [إيل] وإلى [غلمنت] [ندوونا] [دبنود], [أنغرمّ] من [دييودونّ] باسكال [ندوونا] [أكوغو] [أفك] [دس] [ركيلس] من [بومس] [كمّ] ممرات, [رفس] [ل'وب]. [إي]

[إيل] [إست] [سبندنت] إلى [دبلورر] أنّ هم [أوتيورس] من مواهب [ل'إكسمبل] ال [ندينغ] [دتلم], [نوندوغو], [روسرا] [ن'كيلو], [جوسف] [ممبوونغو], يتمّون لا هم [تإكستس] [ن'ونت] [جميس] [ت] [ديتس]. على [بيوت] يوحّد [فير] بطاقة [سميلير] يصبّ [دس] [أوتيورس] يتمّ لا إنتاج [بس] [ن'ست] [نغليجبل]: [بيدزو] [هوبم], [روفّين] [كوومب-كوومبا], [نكوغ-مف], [أوونو] [أو] [منغ]. ينشد هم [تإكستس] [بوتيقوس] [د'وترس] [أوتيورس] [أنت] [بو] [تر] [ديتس] إلى [ل'ينستر] من [جورجس] [رويري] ([دو] غابون), [قونتين] ابن [مونغرس] [أفك] سفر [أو] [كيور] من [بلب], في طريق يصبّون [كندج], [أكوومب-نكوغ] [أفك] [سليل] ه [لرجت] [ميسر], [رهن-وغوو] [إت] [د'وترس] جيّدة. [أينس], [نووس] [أفونس] [فو] [دنس] [قول] [كنتإكست] [هيستوريقو] [س]? [إست] [فنتثلّمنت] [إينسكريت] [جنس] من ال [بوس] [غبونيس], [ألورس] أنّ [أبّرند] [نووس] ه [كنتإكست] [ليتّرير]?

2) - [كنتإكست] [ليتّرير]


افتتاحيّة [إيل] [نووس] [كنفينت] [دنس] [نوتر] [موت] يوحّد [د'سّر] [أبّروش] [دفينيأيشننلّ] من ال [بوس]. يوحّد [ننموينس], [إيل] [ن'إكسيست] [بس] [ستريكتو] [سنسو] [دفينيأيشن] من ال [بوس] [قوي] [رندريت] [ريسن] [ل'سّنس] [بوتيقو]. سيارة فكرة من [بوس] [شبّ] [تووت] حصر, [إلّ] [إست] [ربلّ] [تووت] [ردوكأيشن]. [ك'ست] [أينس] أنّ [بوت], [أنلست] [فونت] من [ليور] [بروبر] [أكّبأيشن] [إت] الإضافيّة [برت] [دو] [تمبس] [ن'وبيسّنت] [قو'] [ليور] [بروبر] [سنسبيليت].
[دو] [بوينت] من [فو] [غنرل], فكرة إلى [فيت] ظهور بين ه [إكسييي] [سكل] [إت] ه [إكسيف] [سكل] في [أكّيدنت]. يستنتج [إك] إلى [تر] [فينت] إلى ي [دو] [لتين] [بويسس] [قوي] [دو] [غرك] يتمّ لا دلالة [إست] '' [ل'كأيشن] من [فير] ''. [شز] هم [غركس], ال [بويسس] [ربرسنتيت] [ل'رت] من تخيل [ليتّرير]. [رفنش], [شز] هم لاتينيات, [ست] فن [س'ست] غيّر أنا داخل [أرت] [دو] [لنغج] [قوي] [فيسيت] إلى [إإكسبريمر] أشكال [سوس] موح [ل'هرموني] [إت] [ل'يمج] [ترفرس] ه [فرس] [أو] ه [رثم]. ال [بوس] [رفل] [دونك] [كمّ] عمليّة بثّ [د'ون] [موأيشن] [برتيكلير] [شز] [ل'هومّ] [إت] "[ستّ] [موأيشن] [كمّونيقو] يتساوى ه [بوم] [كنستيتث] [ل'سّنتيلّ] من [ل'إكسبرينس] [بوتيقو]" [كمّ] [نووس] [ل'ينديقو] [جووبرت].
صببت إلى [رفنير] جنوبيّة [إك] [قوي] [كنستيتث] القاعدة من [نوتر] إنعكاس, [بووفونس] [نووس] رهيبة أنّ ال [بوس] [غبونيس] [كمّ] السوداء [بوس] [أفريكين] [د'إكسبرسّيون] [فرنيس] [إست] يوحّد مزدوجة [بوس] [إنتر]: [ل'ورليت] [إت] [ل'كريتثر]. يتساوى [غرندمنت] [إينفلونك] ال [بوس] ال [نغريتثد], ال [بوس] [غبونيس] [دس] [أنّس] 1974 1979 [إست] [كنسترويت] [أوتوور] من [ل'يد] [د'نغجمنت] [إت] [سلّ] ال [دسلّوسون]. يتمّ ه [هروت] من [ستّ] أشكال [بوتيقو] [إست] [سنس] جوابات بيار [إدغر] [مووندجغو] لا هم [سنورس] [تإكستس] [إت] [بورت] [إيدولوجقو] [سرونت] [رندوس] [غرس] [فويإكس] من بيار [أكندنغ] [قوي] [سورا] إلى مهايئة في [موسقو] [فويإكس] من [كمرد] ال [لك].
[دسلّوسون] [إينسكريت] [دنس] [ستّ] [بوس] [رجوينت] [سلّ] لا طقم الحروف يرميهم أنا [تإكستس] [رومنسقوس] [بلك-فريكينس] [دس] [أنّس] 1970 [أفك] [بيلن] [دسستريوإكس] [دس] رئيس الطبّاخين [د'تتس] [أفريكينس] [أفك] [لسقولس] إلى [إسبوير] [أفيت] [ت] [بتي] في [فو] ال [كنستروير] يوحّدون [أفريقو] [فورت] [شيبمنتبل] [إت]. [إيل] إلى [كنفير] من [سنلر] أنّ ال [بوس] [غبونيس] [بيوت] إلى [ديستينغر] في [ترويس] [غرند] أعزام. [د'بورد] ال [بوس] ال [ل'سّيميلأيشن], [إلّ] [إست] ه ثمرة [دس] أوائل [تثدينتس] [غبونيس] [إإكسبريمنتنت] ال [ثوري] من أنا [سو-كلتثرأيشن]. حقو [دس] [بروكّوبأيشن] [إيدولوجقو] [ليس] [كلونيسأيشن], [إلّ] [شيست] ه أرض من [ل'شنج], [دو] [متيسّج] [كلتثرل] [إت] من [فلوريسأيشن] [دو] إلى [بووفوير] مستعمرة.
صببت إلى [فينير], ال [بوس] التأمل, [ستّ] [بريود] [إست] [سورتووت] [ربرسنتتيف] [دس] [رليتس] [دو] [ميني-ترّوير]. أشعل على و [دنس] يوحّد [تندنس] [ل'فّيرمأيشن] مرئيّة [دو] إلى [نوير], [دو] [غبونيس] [دنس] يكونون [إسبس]. يذهب [إنفين], [نووس] [أفونس] [بريود] ال [دنونسأيشن], [إلّ] إلى [جتر] يمضغ أن [سترت وفّ] إلى ه من 1990. أرّخت مهمّة في [أفريقو] [سوبسهرينّ], في [إك] [قو'لّ] يمثّل يصبّ [بلوسيورس] يدفعه [بسّج] [دو] [مونوبرتيسم] يوحّد [برتندو] [دموكرتي] [أو] [مولتيبرتيسم]. [إت] [ستّ] [أوفرتثر] يذهب [بوليتيقو] إلى [ففوريسر] يوحّد [بوس] [د'ون] [أوتر] طن [أوترمنت] [ديت] [دنس] إضافيّة هجوميّة ه [تريتمنت] [دس] [سوجتس] [برتنر-بولتيقوس]. [دس] [لورس] [بيوت-ون] [س]? إلى [إسّر] من يأتي [ل]? [تثد] ال [ل]? [فولوأيشن] من ال [بوس] [غبونيس] من 2000 نا [جوورس]?


[إيي] [ل]? [فولوأيشن] من ال [بوس] [غبونيس] من 2000 نا [جوورس]


ال [بوس] [إست] ه نوع إلى [قوي] [برتيكلير] إلى جعل أنا بداية في أوروبا [دنس] [دس] [أنّس] [ركلس] [إت] [قوي] إلى [سورتووت] [ت] [ل]? [أبجت] من [رمنيمنت] [هيستوريقو] [ترفرس] هم [سكلس]. إلى [ل]? [بوقو] [كنتمبورين], [إيل] [أبّرت] [كمبلإكس] من [كلبرر] ال [بوس] [غبونيس] في [تريتنت] من [فولوأيشن]. سيارة [بنشمنت] [إست] [أمبيغ] [دو] [فيت] [قو]? [إلّ] إلى [سنتإكسيقومنت] إلى [بووفوير] [د]? [بلوويسّمنت] [إت] من [دسمبوتمنت] من [ليتّرتثر] [غبونيس], [برتنت] [مونديل]. يصبّ ه [مووفمنت] [بوتيقو] أن يصبّ [برنغنس] هم [شنترس] من [نغريتثد], [أمورك] حتّى [لوبولد] [سدر] [سنغور] [دس] 1931 [إت] [برولونغ] حتّى [أيم] [سسير] لا هم [تإكستس] [أنت] [ت] حصون [منسبتيورس] السوداء [بوس] [أفريكين] حتّى [إإكستنسون] [دو] [ديسكورس] [بوتيقو] [غبونيس]. ال [بوس] [غبونيس] [دبويس] مظهر [متينل] [إست] [إمبرونت] من [نومبريوسس] تحولات [قوي] [سنت] [د'وردر] [ثمتيقوس], [ستروكتثرلس], [إت] [د]? أنواع يوحّدون [تبولوج] [دس] [لوي] [برمتّنت] إلى [د'فولور] [أو] [فيل] [دو] [تمبس]. [ستّ] يصبّ [بوس] إلى ه [س'رّيمر] [أوإكس] تماس [برتنر-هيستوريقوس] إلى [رنووفلر] [إت] إلى [أمليورر] [سا] [قونتيت] [فورملّ], [ميس] [أوسّي] [سا] [بورت] [إسثتيقو]. [ألورس] تعليق [كركتريسنت] [سس] يوحّد [شنجمنتس], [فرّونس] [نووس] من [قولّ] [منير] [ستّ] [فولوأيشن] من ال يتساوى [بوس] [غبونيس] [إست] [مرقو] [سرتين] [رفولوأيشن] [دنس] ه إطار [ثمتيقو], [ستروكتثرل], [إنفين] [أفك] [سس] [ديفرسس] نموذجية من أنواع.


1) - تطور من ال [بوس] [دو] [بوينت] من [فو] [ثمتيقو]

[دنس] [كنتإكست] بئر يوحّد [برسس], على [بيوت] إلى [رسّورتير] تمثل [دس] [بوتس] [غبونيس] [أوإكس] أنت هبة إيصائيّة [كلسّيقوس] [قوي] تاريخ من 1967 1970. في [إفّت], هم [برميرس] نشر [أنت] [فيدمّنت] [سوسكيتس] [دس] مهن; [ميس] [ستّ] [بوس] [تيت] ينسخ [بل] [دس] [أوتيورس] [أنسنس] [كمّ] جان من [فونتين] [أو] منتصرة هيقو. على [بيوت] إلى [رترووفر] إلى ه [ترفرس] ال [بوس] ال [ندوونا] [دبنود] [قو]? [إيل] عبّر عن [أيسمنت] [دنس] [سس] [بومس]? [دنس] [نويت]? أنا رميت من ممرات يتمّ لا [فويس] [إإكستريت]:
"[بريس] النفيخة يتساوى [بووفّس] [فرشس].
ال [بلين] جنوبيّة عظيمة [د]? [هربس] [سشس].
[برتووت] [مستر] [أبسكور] [إت] [بروفوند]
طائرة جنوبيّة ضخمة [أبم] [سنس] أثيرة? "


[ستّ] [بريود] [إست] [سويفي] [د]? هو يوحّد [أوتر], [قوي] [س]? [تند] من 1970 1990. [ستّ] [درنير] [إست] [د]? هو يوحّد جزء يوحّد [بوس] من "تأمل" إلى سيارة [إلّ] [س]? [أتّش] ينظّف إلى [رفلوريسر] إلى ه إلى [نوير], [ميس] [سورتووت] [سلوي] [دو] [غبونيس] في [برتيكلير]; [إت] [د]? [أوتر] جزء, [إلّ] [إست] [سلّ] من "رياء", [س]? [أتّلنت] يوحّد [فير] تشريح جثّث في إحترام [بوينتنت] ينتقد الجنوب ه [فونكأيشننمنت] ال [سست]. [ك]? [إست] في [إك] عزم [قو]? [إست] [كنسكر] [سنغلريت] من ال [بوس] [غبونيس].

ال [بوس] يقارب [غبونيس] [بلوسيورس] [ثمس] [تريتنت] من شرط [هومين]. [سس] [ثمس] [سنت] [فريس] [إت] [رستنت] أغنية إضافيّة [تينتس] من [رليت] [سسل]. في [إفّت], [ست] [أتّشمنت] [رليت] [سسل] يوحّد [إنترن] [ركرّنس] من [ثمتيقو] [لي] يوحّد [أفريقو] في [برت] [د]? [إيدنتيت], [فيكتيم] من [سس] [ديريجنتس] [فريوإكس]. يقلّد هم [ترفرس] [سسوإكس] [ن] [سنت] [بس] داخل, [إيلس] [سنت] [رميس] في أسباب إلى جناح [أوإكس] تحويلات [إينترفنوس] [دبويس] [ل]? [إينتغرأيشن] [دس] [هبيتثدس] غربيّة. ه [ثم] ال [ل]? [أفريقو] [نوير] [برت] [سنس] [أوكن] [دووت], ه [ثم] من [برديلكأيشن] [دس] [بوتس] في [أفريقو]. في [إفّت], [إك] يعلم [ثم] [توورننت] إلى ه من [نغريتثد], إلى سيارة [ل]? [بين] يوحّد [دورسل] من [إك] [مووفمنت] [رفنديكتيور] إلى [ت] من يأتي [رفلوريسأيشن] [دو] إلى [ترّوير] [أفريكين]. [إك] إلى [تيت] [درنير] [ل] [سوس]? مشروع جريء من [برسنس] [كلونيل]. صببتهم [شنترس] ال [نغريتثد], [إيل] [فلّيت] [س]? إلى [إنرسنر] في [رتوور] [إينتغرنت] مصادر [أوإكس], [أوإكس] [فليورس] [ترديأيشننلّس] [قوي] مقوّمة [نوتر] [إيدنتيت] [كلتثرلّ]. [نووس] ه [رمرقوونس] [دنس] [ديوإكسيم] عزم عظيمة من ال [بوس] [غبونيس] [أ] [ل]? توكيد [كلتثرلّ] [إست] [أو] [دنس] [رندز-فووس] هم [تإكستس] [بوتيقوس] في [ل]? التقى بروز [سجسّ] من [مون] إلى [ترّوير] من [هنري-جورجس] [بوودزنغ] [قوي] [جوور] [ل]? [أونيفرس] [ستريقو] [غبونيس] في [بوينتنت] [قوت] [دس] [فوند] [ببتيسموإكس] [دس] [فليورس] [ترديأيشننلّس].


يوحّد [أبرس] هم [أنّس] 90, [قوي] [سمبل] [بريود] من [رفولوأيشنس] عظيمة [دو] [بوينت] من [فو] [بوليتيقو] [أفك] ه [بسّج] [دو] [مونوبرتيسم] إلى [مولتيبرتيسم] [قوي] [ن] [ديت] [بس] [نوم]. [تووت] [إنترنرا] [سس] من [مم] يوحّد [رفولوأيشن] من [بنس] [أو] [سين] [دس] [كريفينس], [بوتس] [غبونيس], [دو] [فيت] [د]? [بوتيقوس] يوحّدون [مولتيبليست] من [تإكستس] [إسّنتيلّمنت] جنوبيّة [فوندس] [دنونسأيشن] [إت] مطلب. يحمّل هم [بوتس] من [ستّ] [ر] [فرونت] [بروكس] [كنتر] [سيت] [ديسنت] [سستم] [بوليتيقو] [أوتوريتريست] [قوي] [إست] داخل يسرّ.

في [رفنش], يوحّد أن يقسم إلى [دس] [أنّس] 2000, على [رترووف] [بوس] إضافيّة [كنسنسولّ] [قوي] [إست] بحوت الجنوبيّة [دس] [ثمس] [كمّ] طبيعة, [مورت], ه [سكر], [ل]? [دفن] [أموور], [مر], ه [بتريوتيسم], [دس] [فليورس] [ترديأيشننلّس], [برتنت] [أفريكينس] [قوي] [س]? [إينسكريفنت] [دسرميس] [دنس] ه بطلة [بوتيقو] [أفريكين]. [ستّ] [نووفلّ] بعد من ال [بوس] [غبونيس] [إست] [برفيتمنت] [إيلّوستر] يتساوى ه [تإكست] [بوتيقو] [فويإكس] [دو] [سلنس] من بيار [أدوونغ] [بب]. [أوسّي], ليرات [بووفونس-نووس] [دس] [ثمس] [أتّريتس] [أفك] [ل]? [أيلّيورس], [فويت] [دو] [تمبس], [نوستلج] [دس] [بوتس] من النهضة [كمّ] [دو] [بلّي], [ل]? إفراط [دس] عواطف [فيفس] يساوي [إيمبولسس] [ل]? [هبرتروفي] [دو] [موي] [رومنتيقو] أن يقسم [دو] [إكسيإكس] [سكل] في فرنسا.

[نووس] [بووفونس] إلى [برسّنتير] إلى ه [ترفرس] [ركيل] ه من [بوم] ال [في] [أو] [دو] أثيرة [ك]? [أور] من [مدرد] [مإكس] [إي]; [ميس] [غلمنت] هم [ثمس] من [نوستلج] [إت] من طبيعة [بيوفنت] ليرات [أفك] [دس] [بومس] [كمّ] "[كري] [د]? أنذرت" [إت] "[نوستلج]" [تيرس] [فيتريول] [بنتث] [د] فردناند [ألّوغو] [أك]. يتفتّق [إك] إلى [درنير] [ريسن] من ال [كونتريبل] يتزاحم [قو]? على [رترووف] [أو] قرية, في [فويس] [إإكستريت]:
"[ميس] [ج] ن? يصل [بس] [م]? إلى [هبيتثر] [سس] [برويت] [فيلس]
هم "[بونغ-بونغس] [دس] شاحنات
[موسقو] [دس] قضبان
ه [تونّرّ] [دس] [أفيونس] [فووس]
ه [رونفلمنت] [دس] [موتيورس]
[م]? [أنت] [فولس] [ديإكس] [بونّس] [نويتس] ال [سمّيل]!

في [إفّت] [دنس] الجناح من [بوم], [إيل] [فيت] [ل]? حتّى [أبولوج] [أكّنتث] [ديسكورس] [ديثرمبيقو] من قرية ساكن محلّيّ, يتمّ لا [إيل] [سوفّر] ضخمة من [ل]? غياب, [د]? [أ] ه عاطفة من [نوستلج] [إينوند] ه [بوم]
"[ج]? [أيم] هم [نويتس] من [مون] قرية
[أفك] [ليور] حفل موسيقيّ ال [ل]? [أونو] [لوينتين]
[ج]? عبدت هم [نويتس] من [مون] قرية
[أفك] [ليور] إلى أول, [ديوإكسيم] ينشد [دو] [كق]
[ج] [رغرتّ] هم [نويتس] من [مون] قرية
[أفك] [ليور] [قويتثد] من طوطم [بنسف]
[إيل] [فوت] [قو]? [إلّس] ي [رفينّنت]
[سس] [دووسس] [إت] [ترنقويلّس] [نويتس] [دو] [فيلّج]? "

[أينس], [غستف] زورق [ترفرس] [ركيل] من [بوم] جنوبيّة [لرمس] طريق من [لكي] [نووس] [إينترودويت] [دنس] [أونيفرس] ال [دشرمنت] يتمّون لا [برت] [د]? [كنستيتث] يوحّد [مر] خطط هو من أثيرة. [ثمتيقو] من ال [نوستلج] [إست] [أوسّي] ملموسة [شز] [ألبرت] [نغو] [أفونو] [دنس] ه [بوم] "[بيدت] [مترنل]" [إإكستريت] من [فغ--ل]? [م] [دنس] [لقول] ه [بوت] [إإكستريوريس] عاطفة الأسف

"[سنس] أن يتيح إلى ي, ك بطلة [رجوينت] هم [سيوإكس]
[سنس] [م]? إلى [أفرتير], ك بطلة [ديسبرو]
[سنس] [موت] رهيبة ك بطلة [رومبو].
[إت] [م] ك? بطلة [تووت] حاخام,
[م] ك? بطلة [تووت] [بريس]
[إك] [بيدت] [دسرميس] [م]? [أكّومبن] [برتووت]. "

في [سمّ] ه [ثم] ال [ل]? [أموور] [إست] [أوسّي] [أو] [ك]? [أور] [دس] [تإكستس] [بوتيقوس] [دو] [شمب] [ليتّرير] [غبونيس]. على [بيوت] إلى [فوير] إلى ه [ترفرس] ه [بوم] "[ل]? [أموور] يساوي [سولمنت]" [إإكستريت] [دو] [ركيل] من [بومس] عظيمة [بريإكس] نبتة خبّيزة [ك-كريت] [ندونغ] [إلّا] [أنغو] [إت] [أبينغ] [ديونغنو], [ميس] [غلمنت] [دو] [تإكست] من [وهي] [دييودونّ] [إينتيتثل] [أموور] [رتّرب]. [أجووت] ساعات على, [دس] [ثمتيقوس] [د]? [أردر] [سسولوجقو] [أ] [دنونسأيشن] [دس] تشنجات اجتماعيّة من ذكر أنا [غبونيس] [إست] [ل]? [أردر] [دو] [جوور]. [دس] [ثمس] [كمّ] [هين], [ل]? إلى [إسبوير], ه [مستيسسم], [دمنس] [سنت] [ل]? [أردر] [دو] [جوور]. في [إك] [قوي] [إست] من [دمنس], [نووس] ه [رترووفونس] [ترفرس] هم [تإكستس] [بوتيقوس] [بتريموين] قصع 1 [إت] 2 من [لوس] [مبا] [دس] يخطّط أنت [كمّ]: [دمنس], [بريسور] [إت] [ل]? أنا [كلت]. [نووس] [أفونس] [فو] يوحّد تعليق [دو] [بوينت] من [فو] [ثمتيقو] [إيل] وإلى الاتّحاد الأوروبي [سرتين] [فريبيليت] [دس] [ثمس] [أو] [سين] [دو] [شميننت] [بوتيقو] [دنس] ه بطلة [ليتّرير] [غبونيس]. [ألورس] أنّ [بيوت-ون] رهيبة من [ل]? [فولوأيشن] من ال [بوس] [أو] [نيفو] [ستروكتثرل]

2) - تطور من ال [بوس] [أو] [نيفو] [ستروكتثرل] [إت] [إسثتيقو]

[إيل] [كنفينت] من [سنلر] أنّ جنوب ه خطة [ستروكتثرل], [ل]? تعبير [بوتيقو] [أو] غابون [إست] [بروتيفورم] [بولسميقو] [إت]. [نغر], [أفيونس] [نووس] من [تإكستس] [بوتيقوس] [قوي] [رسبكتينت] هم [رغلس] [كلسّيقوس] في [ل]? بروز, هم [ريمس], ه [رثم], [فرسفيكأيشن], هم [سنوريتس], [بينسنس], [فريسمبلنس], [دفولوس] [ل]? [كريتثر] [د]? [تإكست] [بوتيقو]. [نووس] يصبّ [بووفونس] إلى [كنستتر] إلى ه [ترفرس] هم [بومس] "[ل]? [كل]" [إت] "[رثمس] [أوبليس]" [تيرس] [رسبكتيفمنت] [دنس] ممرات [إت] [رفس] [ل]? يتمّ [أوب] ال [ندوونا] [دبنود] لا [فويس] هم [إإكستريتس]:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005